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[单项选择]《汉书·食货志》中写道：“古者税民不过什一……至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖。富者连阡陌，贫者无立锥之地。”这段话（）
A. 反映了秦时税赋过重的情况
B. 肯定了土地私有的积极意义
C. 指出了土地兼并带来的危害
D. 描述了秦朝商鞅变法的情况
[单项选择]顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”这一观点主要强调了（）
A. 应彻底抛弃宋明理学
B. 对儒家思想、理学进行批判
C. 孔孟之道与理学都有可取之处
D. 取孔孟之道，舍宋明理学
[单项选择]黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（）
A. 先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想
B. 对君主“家天下”的行为持模糊态度
C. 彻底否定了中国历史上的君主现象
D. 强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
[单项选择]“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（）
A. 反对儒家正统思想
B. 继承发展了传统儒学
C. 反对君主专制制度
D. 具有朴素唯物主义思想
[单项选择]黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是（）
A. 天不变，道亦不变
B. 普天之下，莫非王土
C. 为天下之大害者君而已矣
D. 君权神授，三纲五常
[单项选择]“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予礼仪三百五篇”出自于？（）
A. 《诗经》
B. 《中庸》
C. 《周礼》
D. 《史记》
[单项选择]《饮冰室文集》的作者（）
A. 吉田松阴
B. 康有为
C. 梁启超
D. 江川英龙
[单项选择]汉字作为中国文化的重要组成部分，蕴涵了丰富的历史信息。《说文》中说：“耕，犁也。从耒，井声。一曰古者井田，谓从井，会意。（注：人耕曰耕，牛耕曰犁。）”对材料理解不正确的是（）。
A. 古代先民早期使用的松土工具是耒耜
B. 牛耕在春秋时期成为主要耕作方式
C. 早期“耕”的动力是人
D. 耜耕不能代表奴隶社会最高的生产水平
[单项选择]《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）。
A. 都具有浓厚的君主专制主义的色彩
B. 都反映了民贵君轻的民本思想
C. 都体现了天子受命于天的思想
D. 都反映了君主是最高统治者的思想
[单项选择]“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。”（《谷梁》）这段文字的核心观点是（）
A. 分封制的目的在于扩张疆土
B. 分封制易导致分裂割据
C. 诸侯国领土不能随意扩展
D. 诸侯国实行小农经济
[单项选择]“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。”（《谷梁》）这段文字的核心观点是（）分
A. 分封制的目的在于扩张疆土
B. 分封制易导致分裂割据
C. 诸侯国领土不能随意扩展
D. 诸侯国实行小农经济
[单项选择]《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也，以为民也，故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”表明荀子认为政权统治的合法性在于（）
A. 以民为本
B. 天下为公
C. 人民主权
D. 君权神授
[单项选择]《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于（）
A. 天下为公
B. 以民为本
C. 人民主权
D. 君权神授
[单项选择]黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）
A. 呼吁健全的社会保障
B. 要求统治者轻徭薄赋
C. 主张限制自耕农经济
D. 抨击封建土地所有制
[单项选择]明清时期的一位学者曾说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。”据此，可以得出明清时期（）
A. 资本主义萌芽出现
B. “士首商末”的观念受到冲击
C. 商人入仕，开始掌握政权
D. 商人经商动机不利于商业资本的积累
[单项选择]“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（）
A. 孟子
B. 荀子
C. 韩非子
D. 庄子
[单项选择]《史记·孔子世家》记载：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，„„三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是（）
A. 弘扬传统诗歌艺术
B. 维护封建社会统治秩序
C. 维护儒家道德传统
D. 加强统治者的礼乐教化
[单项选择]清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明（）
A. 三代时期儒法并重
B. 夏商周采用“刑主德辅”的法律思想
C. 秦朝抛弃了以吏为师的做法
D. 法律是夏商周秦相沿的统治工具
