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[单项选择]关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）
A. 主张废除教阶制度与宗教仪式
B. 否定信仰上帝
C. 宣扬《圣经》至高无上
D. 挑战教会权威
[单项选择]下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）
A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
[单项选择]16世纪宗教改革运动中，新教各派集中反对的目标是（）
A. 罗马天主教会的神学世界观
B. 罗马天主教会的精神专制
C. 罗马教廷对各国的经济掠夺
D. 罗马教皇垄断教职的任免权
[单项选择]16世纪宗教改革产生的三个新教教派中，国际化程度最高的是（）。
A. 圣公会
B. 路德教
C. 加尔文教
D. 国教会
[单项选择]16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（）
A. 新教反对天主教的运动
B. 一场反对天主教，建立本民族教会的运动
C. 资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动
D. 是一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级意识形态领域里的反封建统治的政治运动
[单项选择]16世纪欧洲宗教改革的倡导者是（）。
A. 马丁·路德
B. 约翰·胡斯
C. 威克里夫
D. 马丁·路德·金
[简答题]
材料一：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者······他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条规，不在于本人的善行和所积的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰······1517年10月，路德以学术争论的方式，在维登堡大教堂的门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
材料二：卡尔文是瑞士宗教改革家，······他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富；宣称做官执政、蓄有财产、贷钱取利同担任教师职务一样，均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等。
路德强调“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？
[单项选择]16世纪宗教改革以下列哪个国家作为分水岭，以北基本上是新教，以南则是天主教（）
A. 德国
B. 法国
C. 西班牙
D. 比利时
[单项选择]
16世纪宗教改革后出现的新教教派有（）
①加尔文教
②天主教
③路德教
④英国国教
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
[单项选择]下列对16世纪西欧宗教改革的描述不正确的是（）
A. 马丁-路德将神性和人性统一起来。
B. 英国宗教改革，安立甘宗的建立，将上帝和恺撒统一起来，促进了民族国家的崛起。
C. 客观上阻碍了欧洲政治、经济、文化、精神的发展。
D. 加尔文教将神圣的活动和世俗的工作统一起来。
[单项选择]16世纪欧洲宗教改革倡导者，新教路德宗创始人是（）
A. 马丁路德
B. 哥伦布
C. 但丁
D. 麦哲伦
[单项选择]16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是（）
A. 文艺复兴运动使人文主义深入人心
B. 罗马教廷与西欧各国主要的矛盾激化
C. 天主教会占有大量地产且大肆搜刮钱财
D. 资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚
