更多"在虚拟社会中，人们互相联系的基础实质上是希望满足虚拟环境下的（）基本需"的相关试题:
[单项选择]企业实体除了本身具有的商业场所外，还应有虚拟商厦、虚拟配送中心、虚拟银行等。在虚拟商务中，人们普遍关注的问题是（）
A. 物流管理
B. 支付结算
C. 交易安全
D. 网络技术、数据库技术、网络建设等基础技术
[单项选择]目前，网络虚拟社区越来越多，人们在网上可以虚拟自己的身份和行为。对这些“虚拟意识”的正确认识是（）
A. 虚拟观念是人脑自生的
B. 意识可以脱离物质而存在
C. 虚拟意识也是人脑对客观事物的反映
D. 虚拟意识可以改造物质。
[填空题]在有机连合的社会中，（），人们的相互依存性小于机械连合的社会。
[单项选择]构成一个社会形态经济基础的是该社会中（）
A. 占主导地位的生产关系总和
B. 生产力的发展状况
C. 物质资料的生产过程
D. 起主要作用的经济规律体系
[单项选择]在现代社会中，当人们遭遇经济困境，而一般性的社会福利体系未能予以保障时，社会就要伸出援助之手，为人们提供必要的帮助。但是，来自不同主体的救助行为，其性质也是不同的。有些助人行为是责任性的，有些则是慈善性的。请判断以下选项中，（）是社会救助的责任主体。
A. 社区居委会
B. 企业
C. 政府
D. 社会工作者
[单项选择]在现代社会中，当人们遭遇经济困境而一般性的社会福利体系未能予以保障时，社会就要伸出援助之手，为人们提供必要的社会救助。以下选项中，哪一个是社会救助的责任主体（）。
A. 社区居委会
B. 企业
C. 政府
D. 社会工作者
[单项选择]（）是实现虚拟建设模式的思想、组织及方法的基础手段，是研究虚拟建设模式信息系统的前提。
A. 信息交流与沟通
B. 信息存储
C. 信息整理
D. 信息网络
[单项选择]人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。较早对这种意识提出质疑的是（）
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 黄宗羲
D. 孙中山
[单项选择]人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是（）
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 黄宗羲
D. 王阳明
[多项选择]在虚拟环境下，人们新的需求包括（）
A. 兴趣的需求
B. 聚集的需求
C. 交流的需求
D. 尊重的需求
[单项选择]近年来，一款“开心农场”游戏风行网络，虚拟农场以不可阻挡之势吸引着人们在虚拟空间过上一把瘾。“开心农场”游戏由上海“五分钟”游戏公司开发，游戏通过出售虚拟道具收费，一些玩家花费金钱购买游戏金币，然后购买化肥、护园狗粮或者农场装饰等。这表明（）①“开心农场”这款游戏不具有价值，不能成为商品②“开心农场”这款游戏凝结了人类劳动，又用于交换，是商品③“开心农场”这款游戏能够为游戏开发商和网络平台提供商带来利润④“开心农场”这款游戏出售虚拟道具，侵犯了消费者的合法权益
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
[判断题]虚拟网包月资费的用户退出虚拟网后，若当月再加入另一单位的包月虚拟网，则当月需向用户收取两笔虚拟网包月费。（）
[单项选择]在西方社会中人们信仰科学就像信仰（）么一样。
A. 皇帝
B. 国王
C. 宗教
D. 教皇
[单项选择]阶级实质上是一个（）
A. 思想范畴
B. 经济范畴
C. 政治范畴
D. 文化范畴
[单项选择]反馈实质上属于（）。
A. 反对
B. 理解
C. 赞同
D. 传播
[单项选择]桌面图标实质上是（）
A. 程序
B. 文本文件
C. 快捷方式
D. 文件夹
[单项选择]免疫电泳实质上是（）
A. 定向加速度的双向扩散试验
B. 单向电泳扩散免疫沉淀试验
C. 区带电泳与双向扩散试验的结合体
D. 双向加速度的电泳试验
E. 定向加速度的单向扩散试验
