更多"理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致"的相关试题:
[单项选择]
“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的是（）
①唯心主义是人类智慧树上一朵不结果的花
②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的
③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
④只要存在聪明的唯心论，就能实现聪明的唯物论
A. ①②
B. ②④
C. ①③
D. ③④
[单项选择]
列宁曾经指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的”。对这一论断理解正确的有（）
①旧唯物主义具有局限性，唯心主义对认识世界更具推动作用
②谬误中渗透着真理的成分，唯心主义思想蕴含着辩证法精髓
③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面地观察世界
④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合
A. ①③
B. ①②
C. ②④
D. ③④
[单项选择]
列宁说“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的有（）
①唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花
②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的
③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
④只要存在聪明的唯心论，就能实现聪明的唯物论
A. ①②
B. ②④
C. ①③
D. ③④
[简答题]简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。
[单项选择]下列选项与“吾心即宇宙，宇宙即吾心”观点相一致的是（）
A. 未有这事，先有这理
B. 我思故我在
C. 气者，理之依也
D. 世界的本质是“绝对精神”
[单项选择]程朱理学和王阳明心学的共同点是（）
A. 理气一体，理先气后
B. 心外无物，心即是理也
C. 纲常伦纪，即为天理
D. 内心反省，心致良知
[单项选择]唯心论对身心关系的看法是（）
A. 重视大脑的存在而忽视精神的作用
B. 精神控制了大脑
C. 精神与大脑产生交互作用
D. 重视精神的存在而忽视大脑
[单项选择]程朱理学与王阳明心学的相似之处在于（）
A. 都是唯物主义
B. 强调天理与人欲对立
C. 强调本心体悟
D. 认识事物的方法
[单项选择]在世界统一性问题上，唯物论和唯心论的根本分歧是（）。
A. 统一于实践还是认识
B. 统一于运动还是静止
C. 统一于存在还是非存在
D. 统一于物质还是精神
[单项选择]下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（）
A. 天不变，道亦不变
B. 理生万物
C. 心外无物
D. 气者，理之依也
[单项选择]
下列观点属于主观唯心主义的有（）
①吾心即是宇宙，宇宙即是吾心
②绝对精神创造世界
③气者，理之所依也
④忧惧出鬼神
⑤我思故我在
A. ①②③
B. ②④⑤
C. ①⑤
D. ④⑤
[单项选择]蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是（）
A. 学风开放，思想自由
B. 重文轻理，倡新抑旧
C. 学科齐全，综合性强
D. 规模宏大，名师众多
[单项选择]1918年有人撰文说；“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此人是（）。
A. 陈独秀
B. 蔡元培
C. 杜亚泉
D. 严复
[单项选择]宋明理学，简单来说可以分为两个大的派别，（）代表的理学和（）代表的心学。
A. 周敦颐/王守仁
B. 朱熹/二程
C. 王守仁/陆九渊
D. 周敦颐/朱熹
[单项选择]宋明理学中，心学体系里最著名的思想家是陆九渊和（）。
A. 张载
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 戴震
[单项选择]“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是（）
A. 主观唯心论
B. 客观唯心论
C. 唯物主义
D. 实事求是
[单项选择]宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。心学的开创者是（）
A. 程颢
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王守仁
