17－18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（）
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要
②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要
③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制
④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义
17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（）
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义发展的需要
②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要
③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度
④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义
17～18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（）
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要
②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要
③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制
④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义
近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，受到普遍欢迎。这说明（）
①中国文化已成为世界文化的主流
②文化交流能促进中华文化的传播
③文化是民族的，又是世界的
④文化交流就是要消除文化差异
“文化低保”将是未来数年间考量中国文化发展的“关键词”。“文化低保”是指通过政府投入，保障和实现低收入居民等特殊群体的基本文化生活需求和基本文化权益的一项措施。关注特殊群体的基本文化权益
①有利于更好的满足人民的文化需求，构建和谐社会（）
②体现了公民权利与义务是完全对等的
③体现了国家对公民基本权利的尊重
④是“以人为本”执政理念的应有之义
明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是（）
①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识
③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识分子对文化存续的关注
在2010年世界博览会申办中，中国代表团选择“中国文化”作为申办理由，获得成功。“除了今非昔比的强大国力、良好的国际形象和国际影响力等因素外，是五千年灿烂瑰丽的中华文明和当代中国融合中西、独具风格的文化魅力，蓬勃向上的民族精神，让中国闪亮地走向世界，打动了世界。”一位香港时事评论员事后这样说道。
应用“中华文化与民族精神”知识，结合评论员观点，说明“让中国闪亮地走向世界，打动世界”的原因
材料一“贵和尚中”是中国文化的基本精神之一。“贵和”，即“万物并育而不相害，道并行而不悖。”但这种和谐不是排除矛盾、消弹差异的和谐，而是蕴含着沉浮、升降、动静等对立面相互作用、相互消长、相互渗透、转化过程的和谐。正是这种整体的、动态的和谐，推动着事物的变化发展。“尚中”，即不偏不倚，不走极端。尚中乃是实现“和”的理想的根本途径。“贵和尚中”思想，体现了中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐。这种思想表现在外交行动上就是以尚德不尚武为价值取向的“协和万邦”的政治理想，即以道德修养和教化为本，先治理好自己的民族、国家，再以此去感化其他民族和国家，把和谐作为重要原则来处理国与国、民族与民族之间的关系。
材料二近几年，北方某市坚持以“贵和”理念推进城市建设。当地政府投入资金，加快公共文化场所软硬件设施建设，在社区中普遍建立了文化活动中心和图书阅览室；每年端午节、中秋节传统节日，举办包粽子大赛、厨艺大赛和饺子宴及以“贵和尚中”为主题的经典诵读等活动，为居民群众搭建展示才艺和相互交流的平台，营造了共建社区、共创和谐、共享成果的社区大家庭浓厚氛围；同时，当地还重视用现代传媒整合传统资源，市政府鼓励艺术工作者进行艺术创新，一批既为人们喜闻乐见又格调高雅的文艺作品应运而生；经过几年的努力，把人们休闲娱乐的人民公园打造成了一个展示“贵和尚中”思想的艺术广场，在丰富人们精神生活的同时也促进了城市文化市场的繁荣。
2012是中德建交40周年，作为2012年德国“中国文化年”重点活动之一，第27德国石荷音乐节中国主题系列活动7月14日晚在德国北部城市基尔拉开帷幕，石荷州音乐节，是德国也是欧洲规模最大，水准最高的音乐盛会之一。并非音乐节“传统项目”的京剧，今年首次进入音乐会的舞台就光芒四射，“东方戏剧”——野猪林在德国的塔利亚剧场演出，征服了这里口味挑剔的观众，并出现一票难求的局面。
对此，人民日报发表署名文章分析指出：这些年，京剧一直在“走出去”但大多动静寥寥。综观国家京剧院——野猪林在国外演出的巨大反响，我们至少可以获得这样的启迪：京剧“走出去”必须依靠品牌剧目，张扬传统特色，体现中国精神；剧目必须融合人类情感，讲述现代视野的动人故事，适合国外观众理解和欣赏习惯；同时，要有优秀的演员，丰富多彩的表演形式以及良好的演出平台和专业的市场运作。
结合野猪林演出成功给我们的“启迪”，用文化创新的有关知识说明京剧怎样才能更好的“走出去”。
提出“气本论”学说的思想家是（）。
明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是（）
①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼
②反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒
③对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国
④鉴于明亡的教训，为清朝统治者提供治国的宝贵经验
当代中国文化的“魂”，就是社会主义核心价值体系。文化的“体”有多种形式，从大的方面讲，包括国民教育体系，公共文化服务体系、文化产业体系以及各种形式的文化产品和服务等。在文化建设的实践中，要处理好“魂”与“体”的关系，就必须（）
①增强用社会主义核心价值体系统领文化建设的自觉性和坚定性
②不断推进社会主义文化大发展大繁荣
③不断加强文化载体建设，提高文化传播力
④处理好文化产品的意识形态属性和商品属性的关系
近来社会上出现了“被就业”“被增长”“被自愿”等“被”现象。所谓“被增长”，就是说实际没有增长，但在政府的统计数据中却增长了。
“被”现象给政府的启示是（）。
关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有（）。
①道家学派
②斯多亚学派
③儒家学派
④智者学派
“比”“从”“北”“化”四个汉字由“人”字以不同结构构成，高度概括出古人的人生态度。我们可以从中体会到，与人“比”肩前行，择其善而“从”之，去其恶而“北”（同“背”）之，力求为我所用而“化”之。我们从中感悟到了“方块字”的独特魅力，这表明（）
①汉字见证中华文化源远流长
②汉字蕴含中华文化博大精深
③汉字的演变推动中华文明进步
④汉字的演变记载人类文化历史
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