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[单项选择]韩非子主张建立君主专制，黄宗羲则大力抨击君主专制，对此认识正确的一项是（）
A. 都具有片面性
B. 都属于进步思想
C. 都有利于封建统治
D. 都不利于封建统治
[单项选择]韩非子主张实行君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。两人的思想在当时都产生一定的影响。以下相关分析中正确的是（）
A. 前者阻碍了社会发展
B. 都不利于时代的进步
C. 后者推动了社会进步
D. 在一定程度上都符合时代发展要求
[单项选择]黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是（）
A. 两人的阶级立场不同
B. 两人对社会发展规律认识不同
C. 两人所处的社会历史阶段不同
D. 儒家是主流思想而法家不是
[单项选择]商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，形成这两种不同观点的根源在于（）
A. 阶级立场不同
B. 政治主张的分歧
C. 社会经济结构的差异
D. 社会性质的差异
[单项选择]战国时期的商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于（）
A. 阶级立场不同
B. 政治主张的分歧
C. 社会经济结构的变化
D. 社会性质的差异
[单项选择]黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张（）
A. 反对纲常名教
B. 实行君主立宪制
C. 加强中央集权
D. 限制君主权力
[单项选择]孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出（）
A. 后者是对前者的否定
B. 两者没有任何联系
C. 后者是对前者的批判继承
D. 两者意思完全一样
[单项选择]下列属于黄宗羲思想主张的是（）
A. “以天下之权，寄之天下之人”
B. “儒家经典也不是万世之至论”
C. “天下为主，君为客”
D. “自秦以来，凡为帝王者皆贼也”
[单项选择]下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是（）
A. 主张“童心说”
B. 循天下之公
C. 天下兴亡，匹夫有责
D. 反对重农抑商
[单项选择]明末清初，李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。这说明他们都（）
A. 反对君主专制
B. 追求自由平等
C. 挑战传统儒学
D. 倡导工商皆本
[多项选择]下列各项属于黄宗羲"法治"主张的有（）。
A. 立法必须"天下为公"
B. 立法必须体现"天下"人的利益，为"天下"的兴利除害
C. 君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法权力
D. 立法必须体现"以天下为公"
[单项选择]著名史学家钱穆在其《中国近三百年学术史》曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张，并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是（）
A. “以君为主，以天下为客。”
B. “天下不能一人而治，则设官以治之。”
C. “人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭。”
D. “天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
[单项选择]
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系（）
A. ①②
B. ①②③
C. ②③
D. ①②③④
