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[单项选择]蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（）
A. 孙子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
[单项选择]
明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①②③
B. ②③
C. ①②
D. ①②③④
[单项选择]中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。该思想家是（）
A. 孟子
B. 荀子
C. 墨子
D. 韩非子
[单项选择]明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①②
B. ①②③
C. ②③
D. ①②③④
[单项选择]
之所以说马克思主义哲学是科学的，是因为它（）
①是由人类伟大的思想家马克思、恩格斯所创立的
②坚持科学的实践的观点
③全部理论都来源于实践，又经过实践的反复检验
④是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的世界观和方法论
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
[单项选择]“我考虑我自己”是法国思想家蒙田（1533～1592）说过的一句名言。它之所以能在欧洲广泛流传，主要是因为它（）
A. 是人开始具有自主意识的表现
B. 体现了自我意识和极端个人主义
C. 表现了对意志和个性的向往
D. 最终确立了人类的主体地位
[单项选择]著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是（）
A. 孔子的“中庸论”
B. 墨子的“交相利论”
C. 庄子的“齐物论”
D. 荀子的“天行有常论”
[单项选择]康有为曾说，他著《孔子改制考》，则是“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”康有为这样做的目的是（）①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不充分③减少变法的阻力④六经皆孔子所作
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③
D. ②④
[简答题]分别答出启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭、康德的主要思想。分别答出启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭、康德的主要思想。
[判断题]庄子是战国时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家，儒家学说的主要创始人之一。
[单项选择]思想自由是众多思想家追求的目标。下列思想家的主张能体现追求思想自由的是（）①庄子②商鞅③苏格拉底④马丁•路德
A. ①②④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
[单项选择]孔子所说的“小康”社会指的是（）。
A. 五帝时代；
B. 商、周时代
C. “三代之英”时代
D. 春秋时代
[单项选择]法国教育思想家雅克。马里坦和日本教育思想家小原国芳是（）的代表人物
A. 神学的教育目的论
B. 社会本位的教育目的论
C. 皮特思
D. 教育无目的论
[单项选择]孔子所推崇的君子与小人的区别不包括？（）
A. 格局的大小
B. 气相的有无
C. 地位的高低
D. 胸怀的宽狭
[简答题]
17世纪，明清进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：
材料一
凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二
社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
──卢梭
材料三
在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
──马克垚《世界文明史》
请回答：
18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。
