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发布时间:2023-10-23 22:00:07

[单项选择]春秋战国时期我国学术思想大放异彩,下列言论属于墨家学派的是()
A. “民为贵,社稷次之,君为轻”
B. “道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”
C. “若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎”
D. “事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”

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[多项选择]下列学术思想流派中在春秋战国时期出现的有()。
A. 八卦易学体系
B. 名家学派
C. 杨朱学派
D. 稷下学派
[单项选择]春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣,但此后却是二千多年如“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后,学术思想又经历了1956年的县花一现和改革开放以后的欣欣向荣。下列说法错误的是()
A. 思想文化现象与国家的政治政策息息相关
B. 领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度
C. 社会对人才的需求也是“百家争鸣”现象出现的因素之一
D. 不同时代的“百家争鸣”所争论的主要内容是不同的
[单项选择]战国时期,学术思想领域出现的“百家争鸣”()
A. 使儒家学说引领学术潮流
B. 与学术下移同步进行
C. 普遍重视礼乐的规范作用
D. 导致中国社会的分裂动荡
[单项选择]春秋战国时期出现了学术思想“百家争鸣”的繁荣,但此后却是2000多年如“万马齐暗”般的沉寂,新中国成立后有1956年的昙花一现,再到改革开放以后的欣欣向荣。下列说法错误的是()
A. 思想文化现象与国家的政治政策息息相关
B. 领导者素质高低决定社会文化繁荣程度
C. 社会对人才的需要是“百家争鸣”出现的因素之一
D. 不同时代“百家争鸣”所争论的主要内容是不同的
[单项选择]易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》一书中说:“在春秋战国时期,儒、墨两家只是在学术思想界很有名,而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能够“独步天下”是因为()
A. 符合广大民众的根本意愿
B. 适应了奴隶主贵族称霸的要求
C. 迎合了建立专制统治的需要
D. 顺应了民本思想的发展潮流
[单项选择]下述属于墨家主张的是()。
A. 有教无类
B. 兼爱
C. 复归人的自然本性
D. 化民成俗,其必由学
[多项选择]下面思想中属于墨家思想的有()
A. 兼爱
B. 尚贤
C. 尚同
D. 非攻
E. 重罚
[单项选择]以下不属于墨家思想的是()?
A. 尚俭节用
B. 明鬼尊禹
C. 隆礼重法
D. 兼爱非攻
[单项选择]下述属于墨家(道家)主张的是()
A. 有教无类
B. 兼爱
C. 复归人的自然本性
D. 化民成俗,其必由学
[单项选择]下列选项中,属于墨家主张的是()
A. 法治
B. 仁政
C. 兼爱
D. 无为
[单项选择]以下哪项不属于墨家的主要作品()?
A. 《周礼》
B. 《经说》
C. 《大取》
D. 《小取》
[简答题]在2008年北京奥运会开闭幕式和建国60周年国庆庆典上大放异彩的浏阳产品是?
[单项选择]

机器人产业被誉为“制造业皇冠上的明珠”。2014年这颗明珠大放异彩,这一年也被认为是中国机器人产业发展的元年,我国已成为全球最大的机器人市场。实施“机器换人”()
①有利于企业提高劳动生产率,降低商品的价值量
②是科技创新推动生产力发展的必然结果
③有利于产业转型升级,实现技术红利取代人口红利
④有利于缓解我国严峻的就业形势,应对人口老龄化


A. ②④
B. ①③
C. ①④
D. ②③
[填空题]陶渊明开创的()为古典诗歌开辟了一个新的境界,并在唐代大放异彩,对后世产生了巨大的影响。
[单项选择]魏晋南北朝时期,佛教盛行,艺术领域也多其受影响而大放异彩,下列不能体现这一特点的是()
A. 云冈石窟
B. 顾恺之的绘画
C. 《天竺乐》的传入
D. 建安文学
[单项选择]

神州新春,全球同乐。目前,春节文化不仅在华人圈内大放异彩,越来越多的外国人也开始加入其中,各国政要甚至争相给全球华人拜年。春节文化超越国界的影响力主要源于()
①春节文化具有丰富内涵和独特魅力②经济全全球化促进了中外文化交流和融合③中国综合国力和国际地位日益提高④中外文化差异让外国人对春节充满好奇


A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]一历史研究者想要编写《唐朝:大放异彩的艺术》一书,他需要查阅相关的书籍。下列文献、书籍、艺术作品为他所需要的是()
A. 《萧翼赚兰亭图》《颜氏家庙碑》《秦王破阵乐》
B. 《妇女风鸟图》《兰亭序》《洛神赋图》
C. 《御龙图》《坤舆万国全图》《自叙帖》
D. 《女史箴图》《秦王破阵乐》《霓裳羽衣舞》
[单项选择]明末人物肖像画在画坛上大放异彩,对其两位代表人物时有“南陈北崔”之说,其中,“南陈”是指()。
A. 陈洪绶
B. 陈淳
C. 陈淳
D. 陈道复
[单项选择]老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是()
A. “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
B. “民为贵,社稷次之,君为轻”
C. “有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”
D. “抱法处势则治,背法去势则乱”

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