更多"有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的，但亦有落伍之处。国家和"的相关试题:
[单项选择]史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指（）
A. 强调国家利益而忽视了社会利益
B. 维护专制君权而弱化了礼仪制度
C. 强化中央集权而削弱了地方权力
D. 注重严刑酷法而淡化了道德教化
[单项选择]先秦法家中，认为法的最大作用是"立公弃私"的思想家是（）
A. 李悝
B. 商鞅
C. 慎到
D. 韩非
[多项选择]下列先秦法家人物中属于“后期法家”的是（）。
A. 韩非
B. 慎到
C. 李斯
D. 申不害
[单项选择]先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）
A. 老子的“自然生成”说
B. 荀子的“止争息乱”说
C. 墨子的“除乱尚同”说
D. 孟子的“与民教化”说
[单项选择]下列引言出自先秦法家的是（）
A. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”
B. “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”
C. “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”
D. “夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之”
[单项选择]先秦法家思想的主要特征是（）
A. 列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别
B. 强本节用，人给家足
C. 不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法
D. 以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形
[单项选择]下列人物属于先秦法家的是（）
A. 老子
B. 孔子
C. 韩非子
D. 孟子
[单项选择]先秦法家中主张“法、信、权”相结合的思想家是（）
A. 申不害
B. 慎到
C. 韩非
D. 商鞅
[单项选择]有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是（）
A. 儒家、道家
B. 儒家、墨家
C. 法家、儒家
D. 法家、墨家
[单项选择]有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别（）
A. 孔子、董仲舒
B. 韩非子、董仲舒
C. 荀子、孟子
D. 商鞅、孟子
[单项选择]有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）
A. 荀子、董仲舒
B. 荀子、孟子
C. 商鞅、孟子
D. 韩非子、董仲舒
[单项选择]我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是（）
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 顾炎武
[单项选择]沈家本在阐述法的性质时，将先秦法家的说法和儒家的（）思想揉和在一起。
A. 民本
B. 天命
C. 礼
D. 人性善
[单项选择]有学者认为，从整个都城制度发展历史来看，可以分为前后两大阶段；前一阶段从先秦到唐代，是封闭式都城制度时期；后一阶段从北宋到明清，是开放式都城制度时期，该学者将后一阶段开端定于北宋，其依据是（）
A. 娱乐场所“瓦肆”和纸币“交子”出现
B. 居民“坊里”制度和集中贸易的“市”的制度的完善
C. 以街巷结构为基础的街市制度的形成
D. 都城规模远超过汉唐，人口突破百万
[单项选择]有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是（）
A. “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. 法家学说被董仲舒全面吸收
[单项选择]有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是（）
A. “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. 法家学说被董仲舒全面吸收
[多项选择]先秦法家代表人物的政治哲学各有自己的特点（）。
A. 荀子重“礼”
B. 商鞅重“法”
C. 申不害重“术”
D. 慎到重“势”
E. 韩非集大成
