更多"“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣常其事”（《申子"的相关试题:
[单项选择]水肿的发病病机中，其标在肺，其制在脾，其本在（）
A. 三焦
B. 膀胱
C. 肾
D. 心
E. 肝
[单项选择]在“逆其根，则伐其本，坏其真矣”中，“真”的意义是（）
A. 规律
B. 方法
C. 妙诀
D. 元气
[单项选择]顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武（）
A. 批判理学家空谈义理，脱离现实
B. 指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说
C. 深刻地揭示出了明朝灭亡的根源
D. 认识剑明清儒学已不适应时代需要
[简答题]
背景材料：
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔．凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密．既然已，勿动勿虑，去不复顾．其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣．故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也．他植者则不然．根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及．苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾．甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣．虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也．吾又何能为哉！
划分这段的层次并概括层次大意。
[填空题]在“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉”中“末”“外”“毛”表示（）。本”“内”“皮”表示（）。
[单项选择]真心痛其本在（）
A. 肾
B. 心
C. 脾
D. 肺
E. 肝
[单项选择]心理的反映是（）的反映。
A. 能动
B. 能力
C. 镜子式
D. 印象式
