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发布时间:2023-11-24 05:22:09

[单项选择]唐政府规定,“诸非州县之所,不得置市。其市,当以午时击鼓二百下,而会大众,日入前七刻,击钲三百下,散。……官差一人权检校市事。……自有正铺者,不得于铺前更造偏铺……。诸行以滥物交易者,没官……”这表明()
A. 政府加强对商业的规范管理
B. 政府对私营工商业给予保护
C. 政府想遏制商业活动的进行
D. 政府实行“工商食官”制度

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[单项选择]唐政府规定,“诸非州县之所,不得置市。其市,当以午时击鼓二百下,而会大众,日入前七刻,击钲三百下,散。…官差一人权检校市事。…自有正铺者,不得于铺前更造偏铺…。诸行以滥物交易者,没官…”这表明()
A. 政府加强对商业的规范管理
B. 政府对私营工商业给予保护
C. 政府严格遏制商业活动的进行
D. 政府实行“工商食官”制度
[单项选择]唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定:“中县户满三千以上,置市令一人、史二人,其不满三千户以上者,并不得置市官。若要路须置,旧来交易繁者,听依三千户法置”。由此可见唐后期()
A. 市的建置制度已有所调整
B. 县不满三千户绝不许设市
C. 市的交易不再受官府监管
D. 只有州县所在地才许设市
[单项选择]《唐六典》记载:“凡市,以日中击鼓三百下而众议会;日入前七刻,击钲三百下,散。”晚唐诗人王建的诗:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。”对这些记载,下列说法正确的是()
A. 《唐六典》中已有关于夜市的记载
B. 文学作品对夜市的描写都不可靠
C. 记载失实,夜市在唐代不可能出现
D. 可说明唐代的市已有突破性发展
[单项选择]唐初《唐六典》记载:“凡市,以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻,击钲三百声,而众以散”。晚唐《夜看扬州市》描述:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”。对此最合理的解释是()
A. 两者相互矛盾,所以不能判断唐代是否已有“夜市”
B. 前者比后者具有权威性,可以判断唐代没有“夜市”
C. 文学作品缺乏可信度,不能证明唐代出现“夜市”
D. 两则材料时间不同,唐代后期可能已经存在“夜市”
[单项选择]唐朝史书记载:“诸非州县之所不得置市”。到了宋代,一些相当繁盛的草市广泛分布在乡村中,成为政府最基层的税收单位。两则材料表明()。
A. “市”的发展是政府精心管理的结果
B. 宋朝广大乡村开始出现很多草市
C. 草市的发展经历了从违法到合法的过程
D. 草市的税收满足了政府开支的需要
[单项选择]

《唐会要》卷八六记载:“诸非州县之所,不得置市”;唐朝人王建的诗《汴路即事》中云:“草市迎江货,津桥税海商。”对于这两则史料的分析,下列说法中合理的是()
①《汴路即事》中提到的“草市”是诗人想象的产物
②《唐会要》记载中的“市”应该是指“草市”
③《汴路即事》反映出唐代“草市”大多在水运方便之处
④两则史料相互矛盾,说明唐代“草市”存在与否仍有争议


A. ①③
B. ②④
C. ②③
D. ③④
[单项选择]《唐会要•卷八十六》记载:“唐景龙元年(707年)十一月敕:‘诸非州县之所,不得置市’。”这说明当时()
A. 市都集中于州县所在地
B. 草市不是法定的正式之市
C. 市不受官吏的直接监管
D. 草市演进为地方商业中心
[单项选择]《唐会要·卷八十六》记载:“唐景龙元年(707年)十一月敕:‘诸非州县之所,不得置市。’”这说明当时()
A. 市都集中于州县所在地
B. 草市不是法定的正式之市
C. 市不受官吏的直接监管
D. 草市演进为地方商业中心
[单项选择]据北宋欧阳修等史学家编撰的《新唐书·百官志》记载:“凡市,日中击鼓三百以会众,日入前七刻,击钲三百而散。”而唐代诗人王建有诗《夜看扬州市》写道:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。”对这两段材料的解读正确的是()
A. 前者是正史,后者是文学体裁,应以前者为准
B. 前者是后世人编撰的,后者写于唐代,应以后者为准
C. 两者所载内容均需经过进一步考证才能确定史料价值
D. 两者记载的史实相违背,必有其一是伪史
[单项选择]据《唐六典》记载,“凡市以日午击鼓三百声,而众以会;日落前七刻,击征三百声,而众以散。”这则材料说明当时()
A. 市的地区范围有限定
B. 市的买卖时间有限定
C. 市的经营规模有限定
D. 市的交易品种有限定
[单项选择]《唐六典》记载“凡市,以日午击鼓三百声,而众以会;日入前七刻,击钲三百声,而众以散。”材料反映出唐朝时期()
A. 鼓、钲成为主要的经商工具
B. 商业交往的形式多样
C. 商业交往有时间限制
D. 经商的人很多
[单项选择]唐前期《唐六典》记载:“凡市,以日午击鼓三百声,而众以会。日入前七刻,击钲三百声,而众以散”;晚唐诗人王建《夜看扬州市》描述:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”。对此最合理的解释是()
A. 两者相互矛盾,所以不能判断唐代是否已有“夜市”
B. 前者比后者具有权威性,可以判断唐代没有“夜市”
C. 文学作品缺乏可信度,不能证明唐代出现“夜市”
D. 两则材料时间不同,唐代后期可能已经存在“夜市”
[单项选择]《唐六典》记载:“凡市,以日午击鼓三百声,而众以会;日入前七刻,击钲三百声,而众以散”。材料反映出唐朝时期()
A. 鼓、钲成为主要的经商工具
B. 商业交往的形式多样
C. 经商的人很多
D. 商业交往有时间限制
[单项选择]据《唐六典》记载,“凡市以日午击鼓三百声,而众以会;日入前七刻,击征三百声,而众以散。”这则材料说明当时:()
A. 市的地区范围有限定
B. 市的买卖时间有限定
C. 市的经营规模有限定
D. 市的交易品种有限定
[单项选择]《唐六典》记载:“凡市,以日午击鼓三百声,而众以会;日入前七刻,击钲三百声,而众以散。”这直接反映了唐朝城市()
A. 商品经济的繁荣
B. 居民区和商业区严格分开
C. 商业活动有一定的时间限制
D. 对外贸易活动频繁
[单项选择]草市是相对于官市而言的,《唐会要》记载:“诸非州县之所,不得鼍市。”据此可知()
A. 在唐朝草市是不合法的集市
B. 唐朝的集市以官方为主
C. 政府对商业控制的减弱
D. 唐朝开放了市场的管理
[单项选择]关于唐代是否存在夜市,下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》:“凡市,以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻,击钲三百声,而众以散”;材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是()
A. 两则材料相互矛盾,不能判断唐代是否已有“夜市”
B. 材料一比材料二更具权威性,可以判断唐代没有出现“夜市”
C. 两则材料反映的地区情况不同,因此两者并不矛盾
D. 反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了

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