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[单项选择]王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”作者赞赏的政治制度是（）
A. 分封制
B. 宗法制
C. 行省制
D. 郡县制
[单项选择]明朝唯物主义思想家王夫之曾评说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这说明郡县制（）
A. 是各个朝代都采用的地方制度
B. 消除了地方割据势力
C. 是君主专制制度的核心内容
D. 有利于稳定统治秩序
[单项选择]王夫之在评论某制度时，认为该制“垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之。”该制度是（）
A. 分封制
B. 郡县制
C. 行省制
D. 科举制
[单项选择]避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。《史记·秦始皇本纪》，《正义》曰：“正音政，周正建子之正也，后以始皇讳，故音征。”《史记·封禅书》：“野鸡夜雊。”注：“雉也。吕后名雉，改雉为野鸡。”据此判断，自周以来实行避讳的根本目的是（）
A. 维护儒家伦理纲常
B. 维护中央集权统治
C. 维护分封制和宗法制
D. 维护等级制度的尊严
[单项选择]王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”这段材料体现出王夫之（）
A. 主张分权制衡
B. 主张用相权来限制君权
C. 认为元代相权严重反弹
D. 主张用地方分权来制约中央集权
[单项选择]王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是（）
A. 老子的无为而治思想
B. 韩非的中央集权思想
C. 孟子的君轻民贵思想
D. 孔子的仁者爱人思想
[单项选择]王夫之《读通鉴论》载：“郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”据此判断，王夫之认为（）
A. 秦国之前的君王已制定了郡县法律
B. 秦朝以郡县之道治民应算是天下为公
C. 三代所封的全部诸侯国被秦国灭亡
D. 郡县制下通过选举可以实现人尽其才
[单项选择]王夫之在《读通鉴论》卷十六中提出“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵；当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张（）
A. 加强政府调控以平抑粮食价格
B. 发挥市场作用促进商品的流通
C. 实行农商并举的惠民经济政策
D. 征收工商税以减轻农民的负担
