[简答题]材料一：传统家训是家风的重要组成部分……西汉孔臧在《与子琳书》中说：“侍中子国（孔安国），明达渊博，‘言不及利，行不欺名。动遵礼法，少小及长，操行如故……此汝所亲见。”诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 唐人刘禹锡在《名子说》中说：“夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉”。诗人王梵志的家训诗中就有这么几首，其一：“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物共箱柜，房中莫蓄私”；其二：“兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，此则是兵奴”；《百行章》中有：“居家理治，每事无私。兄弟同居，善言和气。好衣先让，美食骏之。富贵存身。须加贩恤。饥寒顷弊。嚷味相存。” 宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出，则不至乏用矣。”明人姚舜牧在《药言》中说“士、农、工、商各居一艺，士为贵，农次之，工商又次之。”清人张英《恒产琐言》有：“人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。” ——摘编自徐少锦《中国家训史》 材料二：晚清家训已经出现革新思想的变化，如左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，3-商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成（建筑大师）的家信中说：“我替你们打算，到英国后折往瑞典、挪威一行，因北欧市容极严整有新意，必须一往……回头折入瑞士看些天然美，再入意大利，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》根据材料一，概括古代家训内容的主要特点。并结合所学知识，分析其影响。

[简答题]材料一：传统家训是家风的重要组成部分……西汉孔臧在《与子琳书》中说：“侍中子国（孔安国），明达渊博，‘言不及利，行不欺名。动遵礼法，少小及长，操行如故……此汝所亲见。”诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 唐人刘禹锡在《名子说》中说：“夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉”。诗人王梵志的家训诗中就有这么几首，其一：“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物共箱柜，房中莫蓄私”；其二：“兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，此则是兵奴”；《百行章》中有：“居家理治，每事无私。兄弟同居，善言和气。好衣先让，美食骏之。富贵存身。须加贩恤。饥寒顷弊。嚷味相存。” 宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出，则不至乏用矣。”明人姚舜牧在《药言》中说“士、农、工、商各居一艺，士为贵，农次之，工商又次之。”清人张英《恒产琐言》有：“人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。” ——摘编自徐少锦《中国家训史》 材料二：晚清家训已经出现革新思想的变化，如左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，3-商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成（建筑大师）的家信中说：“我替你们打算，到英国后折往瑞典、挪威一行，因北欧市容极严整有新意，必须一往……回头折入瑞士看些天然美，再入意大利，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》根据材料一、二并结合所学知识，简要评述近代家训内容的变化。

[简答题]良好的家风，必然形成良好的社会风气。 某中学历史兴趣小组以“家训与家风”为主题进行研究性学习，同学们搜集了很多材料，其中有关于著名科学家钱学森的《钱氏家训》部分内容： ①“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚”； ②“娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵”； ③“信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷”； ④“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”。从上述部分内容中可以看出《钱氏家训》从哪几个方面严格要求其子孙后代的行为准则？仿照④，请你从中国历史中再列举出两条与之本质类似的名言来。

[单项选择]

纪录片《家风》，以《曾国藩家书》《颜氏家书》《朱子家训》等古代著名的家训为切人口，讲述家风形成的历史脉络。2016年3月12日在中央电视台播放后，引发人们对家风的关注。这表明（）
①文化对人的影响源白特定的文化环境
②传统文化是人们共同生活的精神纽带
③传统文化呈现离不开特定的物质载体
④传统文化具有鲜明的民族性和时代性

A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④

[简答题]

儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题：
材料一
夫儒者以“六艺”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初司马谈《论六家要旨》
材料二
北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三
浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》

根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点是什么？

[简答题]

儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题：
材料一
夫儒者以“六艺”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初司马谈《论六家要旨》
材料二
北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三
浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》

根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么？并结合所学知识，分析理学产生的原因。

[简答题]封建选官制度是政治制度的重要组成部分，阅读下列材料。 材料一：“天下英雄，入吾穀中矣。” 材料二：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！" 材料三：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”请回答：上述材料反映了哪种选官制度？这种制度采取何种选拔方式？

[简答题]

社会主义道德是社会主义文化的重要组成部分，应内话于心，外化于行。阅读材料，回答问题。
材料一：某地人民广播电台创新社会主义道德宣传模式，用广播剧的形式把当地道德模范的事迹故事化，精心打造了34部“道德模范广播剧”，展现了道德模范的奉献精神，让人们在倾听中记住道德模范的故事，引导人们在生活中践行社会主义道德。“道德模范广播剧”深受当地百姓的喜爱，不仅因为故事精彩，更因为那种源自道德的力量。
材料二：公务员为群众办好每一件事，商家为消费者提供货真价实的商品，你看见需要帮助的人就热心搭把手……我们应该积极行动起来，每个人担负起一份道德责任，就会将社会的道德水准托起一分，涓涓细流汇成大海，全面建成小康社会的目标就会早日实现。
据材料，运用“发展中国特色社会主义文化”的知识，谈谈应如何加强社会主义文化建设。

[简答题]

材料一：（汉武帝派张骞建立与西域的联系后）汉朝丝绸的出口成为对外贸易的重要组成部分，由中亚、西亚运到罗马帝国，成了罗马元老院议员和其他贵族的夫人的珍贵服饰；罗马的铁制品、玻璃、金银由西向东，流入了汉朝。
材料二：就以澳门——果阿（印度城市）——里斯本的贸易而论，从澳门运往果阿的商品中生丝量最大。而从果阿运回澳门的商品以白银为大宗。这些白银是墨西哥和秘鲁出产的，当时的欧洲商人们说，葡萄牙人从里斯本运往果阿的白银几乎全部经澳门进入了中国。
——以上材料据樊树志《国史概要》整理
材料三：公元1793年（即乾隆五十八年），大英帝国向中国派出马嘎尔尼勋爵率领的庞大使团，名义是庆贺乾隆皇帝80寿辰，实际上是希望通过直接同中国皇帝谈判，要求开放通商口岸，扩大中英贸易，但乾隆帝断然拒绝了马嘎尔尼提出的全部要求。

结合材料一和所学知识，分析西汉时期丝绸之路开通的条件及意义。

[简答题]家风是一个家庭长期形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。家风是一种潜在无形的力量，潜移默化地影响着人的一生。运用“文化塑造人生”相关知识，说明传承良好家风的意义。

[单项选择]

“家风是中国传统文化和道德在每个家庭的传承。受儒家文化熏陶，尽管不同时期的家风内容有所不同，但核心价值不改。家庭是社会的细胞，家风连着民风，民风连着国风。家风正，民风才淳，国风才清。”材料观点表明（）
①部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用
②辩证的否定是联系的环节
③矛盾的普通性与特殊性相互联结
④矛盾的同一性寓于斗争性之中

A. ①③
B. ②③
C. ②④
D. ③④

[单项选择]

传统文化对天理人伦所作出的具体规范，有些蕴藏在乡村的村规民约、家风祖训当中。村规民约、家风祖训作为当今社会的一种稀缺资源应当充分发掘利用，这是因为优秀的村规民约、家风祖训（）
①作为精神力量决定着社会的发展
②是社会主义思想道德建设的重点
③在文化传承中发挥着重要的作用
④对现代社会治理具有重要借鉴价值

A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④

[单项选择]2014年春节期间中央电视台的“家风是什么”节目反应强烈。传统中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述，错误的是（）
A. “忠”与世袭制紧密相关
B. “孝”与宗法制紧密相关
C. “耕”与农本思想紧密相关
D. “读”与科举制紧密相关

[单项选择]2014年春节期间，中央电视台的“家风是什么”节目反应强烈。传统中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列与“忠孝”、“耕读”关联，不恰当的是（）
A. “忠”——世袭制
B. “孝”——宗法制
C. “耕”——农本观
D. “读”——科举制

[单项选择]中国人历来重视门楣家风的教育和传承，讲求耕读为本，诗礼传家。“家风”，这一中国传统文化精神教育的深刻词汇，重新跃入人们的视野，成为公众热议的话题。重视家风教育，有利于（）①全面继承中华民族源远流长的传统文化②推进主流意识形态的多元化，弘扬“主心骨”③在继承和创新中培育醇美和谐的家风④促进家庭成员的价值共识和道德形成
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④