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发布时间:2023-11-10 00:18:11

[简答题]材料一:传统家训是家风的重要组成部分……西汉孔臧在《与子琳书》中说:“侍中子国(孔安国),明达渊博,‘言不及利,行不欺名。动遵礼法,少小及长,操行如故……此汝所亲见。”诸葛亮在《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。” 唐人刘禹锡在《名子说》中说:“夫忠孝之于人,如食与衣,不可斯须离也,岂候余易哉”。诗人王梵志的家训诗中就有这么几首,其一:“兄弟须和顺,叔侄莫轻欺。财物共箱柜,房中莫蓄私”;其二:“兄弟相怜爱,同生莫异居。为人欲得别,此则是兵奴”;《百行章》中有:“居家理治,每事无私。兄弟同居,善言和气。好衣先让,美食骏之。富贵存身。须加贩恤。饥寒顷弊。嚷味相存。” 宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说:“富家有富家计,贫家有贫家计,量入为出,则不至乏用矣。”明人姚舜牧在《药言》中说“士、农、工、商各居一艺,士为贵,农次之,工商又次之。”清人张英《恒产琐言》有:“人家富贵两字,暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者,毕竟是耕与读两字。” ——摘编自徐少锦《中国家训史》 材料二:晚清家训已经出现革新思想的变化,如左宗棠在给儿子孝威的信中说:“近来时事日坏,都由人才不佳。人才日少,由于专心做时下科名之学者多,留心本原之学者少……试看近时人才,有一从八股出身者否?八股愈做得入格,人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说:“年来国事日非……受人凌辱之原因,莫外乎不谙世事,默守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商。岂知世界文明,3-商业较重于文字,窥各国之强盛,无独不然。”张之洞在《与子书》中说:“方今国事扰攘,外寇纷来,边境累失,腹地亦危。振兴之道,第一即在治国,治国之道不一,而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此,应努力上进,尽得其奥,务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成(建筑大师)的家信中说:“我替你们打算,到英国后折往瑞典、挪威一行,因北欧市容极严整有新意,必须一往……回头折入瑞士看些天然美,再入意大利,把文艺复兴时期的美彻底研究了解。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》根据材料一,概括古代家训内容的主要特点。并结合所学知识,分析其影响。

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[简答题]材料一:传统家训是家风的重要组成部分……西汉孔臧在《与子琳书》中说:“侍中子国(孔安国),明达渊博,‘言不及利,行不欺名。动遵礼法,少小及长,操行如故……此汝所亲见。”诸葛亮在《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。” 唐人刘禹锡在《名子说》中说:“夫忠孝之于人,如食与衣,不可斯须离也,岂候余易哉”。诗人王梵志的家训诗中就有这么几首,其一:“兄弟须和顺,叔侄莫轻欺。财物共箱柜,房中莫蓄私”;其二:“兄弟相怜爱,同生莫异居。为人欲得别,此则是兵奴”;《百行章》中有:“居家理治,每事无私。兄弟同居,善言和气。好衣先让,美食骏之。富贵存身。须加贩恤。饥寒顷弊。嚷味相存。” 宋代学者倪思在《经锄堂杂志》中说:“富家有富家计,贫家有贫家计,量入为出,则不至乏用矣。”明人姚舜牧在《药言》中说“士、农、工、商各居一艺,士为贵,农次之,工商又次之。”清人张英《恒产琐言》有:“人家富贵两字,暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者,毕竟是耕与读两字。” ——摘编自徐少锦《中国家训史》 材料二:晚清家训已经出现革新思想的变化,如左宗棠在给儿子孝威的信中说:“近来时事日坏,都由人才不佳。人才日少,由于专心做时下科名之学者多,留心本原之学者少……试看近时人才,有一从八股出身者否?八股愈做得入格,人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说:“年来国事日非……受人凌辱之原因,莫外乎不谙世事,默守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商。岂知世界文明,3-商业较重于文字,窥各国之强盛,无独不然。”张之洞在《与子书》中说:“方今国事扰攘,外寇纷来,边境累失,腹地亦危。振兴之道,第一即在治国,治国之道不一,而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此,应努力上进,尽得其奥,务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成(建筑大师)的家信中说:“我替你们打算,到英国后折往瑞典、挪威一行,因北欧市容极严整有新意,必须一往……回头折入瑞士看些天然美,再入意大利,把文艺复兴时期的美彻底研究了解。” ——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》根据材料一、二并结合所学知识,简要评述近代家训内容的变化。
[简答题]良好的家风,必然形成良好的社会风气。 某中学历史兴趣小组以“家训与家风”为主题进行研究性学习,同学们搜集了很多材料,其中有关于著名科学家钱学森的《钱氏家训》部分内容: ①“读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚”; ②“娶媳求淑女,勿计妆奁。嫁女择佳婿,勿慕富贵”; ③“信交朋友,惠普乡邻。恤寡矜孤,敬老怀幼。救灾周急,排难解纷”; ④“利在一身勿谋也,利在天下必谋之”。从上述部分内容中可以看出《钱氏家训》从哪几个方面严格要求其子孙后代的行为准则?仿照④,请你从中国历史中再列举出两条与之本质类似的名言来。
[单项选择]

纪录片《家风》,以《曾国藩家书》《颜氏家书》《朱子家训》等古代著名的家训为切人口,讲述家风形成的历史脉络。2016年3月12日在中央电视台播放后,引发人们对家风的关注。这表明()
①文化对人的影响源白特定的文化环境
②传统文化是人们共同生活的精神纽带
③传统文化呈现离不开特定的物质载体
④传统文化具有鲜明的民族性和时代性


A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
[简答题]

儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料,回答问题:
材料一
夫儒者以“六艺”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》)为法。“六艺”经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而少要,劳而少功。”若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗易也。
——汉初司马谈《论六家要旨》
材料二
北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这一情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三
浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王阳明,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》

根据材料一,概括指出儒家思想的主要特点是什么?
[简答题]

儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料,回答问题:
材料一
夫儒者以“六艺”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》)为法。“六艺”经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而少要,劳而少功。”若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗易也。
——汉初司马谈《论六家要旨》
材料二
北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这一情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三
浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王阳明,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》

根据材料二,指出理学家追求的政治理想是什么?并结合所学知识,分析理学产生的原因。
[简答题]封建选官制度是政治制度的重要组成部分,阅读下列材料。 材料一:“天下英雄,入吾穀中矣。” 材料二:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头!" 材料三:“缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美。”请回答:上述材料反映了哪种选官制度?这种制度采取何种选拔方式?
[简答题]

社会主义道德是社会主义文化的重要组成部分,应内话于心,外化于行。阅读材料,回答问题。
材料一:某地人民广播电台创新社会主义道德宣传模式,用广播剧的形式把当地道德模范的事迹故事化,精心打造了34部“道德模范广播剧”,展现了道德模范的奉献精神,让人们在倾听中记住道德模范的故事,引导人们在生活中践行社会主义道德。“道德模范广播剧”深受当地百姓的喜爱,不仅因为故事精彩,更因为那种源自道德的力量。
材料二:公务员为群众办好每一件事,商家为消费者提供货真价实的商品,你看见需要帮助的人就热心搭把手……我们应该积极行动起来,每个人担负起一份道德责任,就会将社会的道德水准托起一分,涓涓细流汇成大海,全面建成小康社会的目标就会早日实现。
据材料,运用“发展中国特色社会主义文化”的知识,谈谈应如何加强社会主义文化建设。


[简答题]

材料一:(汉武帝派张骞建立与西域的联系后)汉朝丝绸的出口成为对外贸易的重要组成部分,由中亚、西亚运到罗马帝国,成了罗马元老院议员和其他贵族的夫人的珍贵服饰;罗马的铁制品、玻璃、金银由西向东,流入了汉朝。
材料二:就以澳门——果阿(印度城市)——里斯本的贸易而论,从澳门运往果阿的商品中生丝量最大。而从果阿运回澳门的商品以白银为大宗。这些白银是墨西哥和秘鲁出产的,当时的欧洲商人们说,葡萄牙人从里斯本运往果阿的白银几乎全部经澳门进入了中国。
——以上材料据樊树志《国史概要》整理
材料三:公元1793年(即乾隆五十八年),大英帝国向中国派出马嘎尔尼勋爵率领的庞大使团,名义是庆贺乾隆皇帝80寿辰,实际上是希望通过直接同中国皇帝谈判,要求开放通商口岸,扩大中英贸易,但乾隆帝断然拒绝了马嘎尔尼提出的全部要求。

结合材料一和所学知识,分析西汉时期丝绸之路开通的条件及意义。
[简答题]家风是一个家庭长期形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。家风是一种潜在无形的力量,潜移默化地影响着人的一生。运用“文化塑造人生”相关知识,说明传承良好家风的意义。
[单项选择]

“家风是中国传统文化和道德在每个家庭的传承。受儒家文化熏陶,尽管不同时期的家风内容有所不同,但核心价值不改。家庭是社会的细胞,家风连着民风,民风连着国风。家风正,民风才淳,国风才清。”材料观点表明()
①部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用
②辩证的否定是联系的环节
③矛盾的普通性与特殊性相互联结
④矛盾的同一性寓于斗争性之中


A. ①③
B. ②③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]

传统文化对天理人伦所作出的具体规范,有些蕴藏在乡村的村规民约、家风祖训当中。村规民约、家风祖训作为当今社会的一种稀缺资源应当充分发掘利用,这是因为优秀的村规民约、家风祖训()
①作为精神力量决定着社会的发展
②是社会主义思想道德建设的重点
③在文化传承中发挥着重要的作用
④对现代社会治理具有重要借鉴价值


A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
[单项选择]2014年春节期间中央电视台的“家风是什么”节目反应强烈。传统中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述,错误的是()
A. “忠”与世袭制紧密相关
B. “孝”与宗法制紧密相关
C. “耕”与农本思想紧密相关
D. “读”与科举制紧密相关
[单项选择]2014年春节期间,中央电视台的“家风是什么”节目反应强烈。传统中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列与“忠孝”、“耕读”关联,不恰当的是()
A. “忠”——世袭制
B. “孝”——宗法制
C. “耕”——农本观
D. “读”——科举制
[单项选择]中国人历来重视门楣家风的教育和传承,讲求耕读为本,诗礼传家。“家风”,这一中国传统文化精神教育的深刻词汇,重新跃入人们的视野,成为公众热议的话题。重视家风教育,有利于()①全面继承中华民族源远流长的传统文化②推进主流意识形态的多元化,弘扬“主心骨”③在继承和创新中培育醇美和谐的家风④促进家庭成员的价值共识和道德形成
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④

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