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发布时间:2023-10-08 02:58:44

[单项选择]“利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,同时也是18世纪以来第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者,被尊称为‘泰西儒士’”。文中错误的表述是()
A. 人物
B. 称号
C. 地点
D. 时间

更多"“利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,同时也是18世纪以来第一位阅读"的相关试题:

[单项选择]天主教的耶稣会最早到中国传教的传教士是()
A. 沙勿略
B. 利玛窦
C. 罗名坚
D. 保罗
[单项选择]关于利玛窦传教成功的原因,不正确的是()
A. 传教面向士大夫
B. 传教面向家庭
C. 用法家经典解释天主教教义
D. 传播西方的学术
[多项选择]明清时期,罗马天主教传教士()曾到我国传教。
A. 利马窦
B. 汤若望
C. 南怀仁
D. 马礼逊
E. 徐日升
[判断题]川大培养的第一位女博士乐以成事中国现代妇产科学的开拓者和先驱。
[单项选择]第一个将天主教传入中国的传教士是()。
A. 利马窦
B. 彼得
C. 雅各
D. 圣.约翰
[单项选择]利玛窦是()的耶稣会传教士
A. 德国
B. 法国
C. 英国
D. 意大利
[单项选择]明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时()
A. “中学西传”与“西学东渐”客观并存
B. 传教士为中国的传统科学注入新的生机
C. 儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
D. “相互的启蒙”推动中西文明转型进步
[名词解释]利玛窦
[单项选择]明末清初,来华的传教士利玛窦是哪国人()。
A. 意大利人
B. 英国人
[单项选择]意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度,使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做()
A. 促进了中国知识分子的觉醒
B. 改变了中国人观察世界的角度
C. 迎合了统治者“天朝上国”的心理
D. 打破了中国传统的“天圆地方”观念
[判断题]意大利传教士利玛窦是第一个把孔子和孟子介绍给西方的人。
[填空题]清代,针对中国基督徒能否祭祖祭孔的问题,罗马教皇明令禁止,直接导致清朝()帝下令禁止天主教在中国传教,这一事件称为“礼仪之争”。
[判断题]1606年,明代大儒徐光启和传教士利玛窦译出了《几何原本》前六卷。
[单项选择]明末徐光启仰慕西方自然科学,与意大利传教士利玛窦合作翻译出版了希腊数学家欧几里得的《几何原本》;鉴于数学应用的广泛性,他还建议开展分科研究。这主要反映了()
A. 西方教会势力开始侵入中国
B. 徐光启思想的创新性和先进性
C. 中国士人开始有了民族危机意识
D. 中国的传统科技进入了顶峰时期
[单项选择]

1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图,并将《四书》译为拉丁文。随后又陆续有传教士东来,系统介绍物理学等自然科学知识,并把《五经》等典籍译为拉丁文。在他们的引导下,徐光启等士大夫开始研究和介绍西方科技;这说明()
①明末清初开始出现西学东渐
②西方文化在明末清初有重要影响
③西方知识界渴望了解中国文化
④传教士成为中西文化交流的桥梁


A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ②③
[单项选择]

1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图,也将《四书》译为拉丁文。随后又有陆续传教士东来,系统介绍物理学等自然科学知识,并把《五经》等典籍译为拉丁文。在他们的引导下,徐光启等士大夫开始研究和介绍西方科技。这说明()
①明末清初开始出现西学东渐
②西方文化对明清社会有重要影响
③西方知识界渴望了解中国文化
④传教士成为中西文化交流的桥梁


A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ②③

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