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[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
[单项选择]
李贽是明朝后期的重要思想家，他对正统思想发出了大胆挑战，号称是“离经叛道”的思想家。据此回答题。
李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张（）
A. 人文主义
B. 仁爱精神
C. 尊重人性
D. 个人主义
[单项选择]明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括（）①商品经济的发展②封建专制统治的腐败③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入
A. ①②③
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②④
[多项选择]其法律思想反映了中国封建社会后期正统法律思想发展概貌的思想家是（）
A. 朱熹
B. 丘睿
C. 李世民
D. 柳宗元
[单项选择]儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想是在（）
A. 战国
B. 秦朝
C. 汉朝
D. 隋朝
[单项选择]儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于（）
A. 董仲舒对儒家思想作了发挥
B. 儒家思想适应了君主专制统治的需要
C. 儒家思想被广泛传播
D. 儒学成为士人走上仕途的必经之路
[单项选择]儒家思想长期成为我国封建社会的统治思想，主要是由于（）
A. 董仲舒对儒家思想的改造
B. 历代统治者的大力推崇
C. 它适应了专制统治的需要
D. 传统习惯势力根深蒂固
[单项选择]
文艺复兴与中国明末清初的启蒙思想的相同点是（）
①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]
文艺复兴与中国明末清初的进步思想的相同点是（）
①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]
孔子的儒家思想作为中国漫长封建统治的主导思想，在今天仍有广泛的影响。儒家思想的广泛传播，与孔子设立私学、广收门徒有关，这是因为（）
①教育是文化发展、创新的根本途径
②教育具有选择、传递和创造文化的特定功能
③教育是文化传播的一个重要途径
④儒家思想本身就是教育思想
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
[单项选择]
文艺复兴与中国明末清初的启蒙思潮的相同点是（）
①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]“封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语，其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》，他“论”的可能是（）
A. 分封制
B. 三公九卿制
C. 三省六部制
D. 内阁制
[多项选择]谭嗣同吸取和运用（）思想，深刻揭露封建君主专制制度的暴虐，宣传了资产阶级的自由平等和民主的思想。
A. 进化论
B. 天赋人权论
C. 大同思想
D. 重民轻君
[单项选择]明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最为激烈的（）
A. 李贽
B. 王夫之
C. 黄宗羲
D. 顾炎武
[单项选择]“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立，这位思想家是（）
A. 伏尔泰
B. 孟德斯鸠
C. 卢梭
D. 洛克
[单项选择]明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最为激烈的是（）
A. 李贽
B. 王夫之
C. 黄宗羲
D. 顾炎武
