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[单项选择]“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，从其内容看是（）
A. 程朱理学
B. 阳明心学
C. 经世致用思想
D. 知识即美德
[单项选择]“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自（）
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
[单项选择]王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（）
A. 格物致知是心学的认识论
B. 良知就是人性
C. 心学注重对内心的阐发
D. 区分善恶是心学的根本标准
[单项选择]中国哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”下列思想家中最可能提出这一思想的是（）
A. 墨子
B. 孟子
C. 朱熹
D. 王守仁
[单项选择]王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）
A. 目的是为了加强人的道德修养
B. 体现了“知行合一”的认识论学说
C. 正确揭示了认识与实践的关系
D. 认为良知是存在人们心中的天理
[单项选择]在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（）
A. 程朱理学
B. 阳明心学
C. 李贽“异端”
D. 经世致用思想
[单项选择]对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是（）
A. 二者思想没有区别
B. “知”的本质是儒家伦理
C. 二者思想完全对立
D. 格物是致知的根本途径
[单项选择]中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”；“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是（）
A. 程顾
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
[单项选择]理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（）
A. 净化个人心灵
B. 树立独立人格
C. 解决百姓生计
D. 解释世界本源
[简答题]南昌大学校训是“格物致新，厚德泽人”请问“格物”一词出自哪部著作？
[填空题]“实性理之精微，格物之《通典》”中的“性理”指（）；“格物”谓（）。
[单项选择]“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话应出自（）
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
