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[单项选择]“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是（）
A. 孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“存天理，灭人欲”
B. 荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”
C. 董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”；朱熹提出“存天理，灭人欲”
D. 朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”
[判断题]封建制不是分封制，而是中央集权的大一统政府。
[单项选择]有学者认为中国古代历史的发展是以一个否定另一个，螺旋式的发展模式。如夏商西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对夏商西周体制的否定。形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。据此理论可以得出行省制（）
A. 实现了中央集权和地方分权的有机结合
B. 主要着眼于加强中央集权
C. 巩固了元朝的统治、扩大了疆域
D. 是对秦以来郡县制的否定
[单项选择]开创了大一统帝国的秦朝仅存约15年的时间。造成秦朝二世而亡的主要原因是（）
A. 武将纂权
B. 苛法暴政
C. 外族入侵
D. 诸侯争霸
[单项选择]国学家钱穆指出“中国历史之无上成绩是能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败”。“优良的政治制度”指的是（）
A. 宗法制
B. 郡县制
C. 行省制
D. 中央集权制
[单项选择]汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。„„为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起!”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是（）
A. 历代忠君报国的忧患意识
B. 宗法制度维系的家族观念
C. 中央集权制度的不断强化
D. 儒家学说倡导的伦理道德
[单项选择]“中国大一统的局面在全世界找不到第二个；中国两千年来改朝换代，一直是大一统的……为什么能保持这样的局面？它的精神文明！”上文中所说的保持中国大一统的“精神文明”是指（）
A. 知识分子的优患意识
B. 中央集权制度的不断加强
C. 儒家学说对人伦道德的重视
D. 郡都县制的持续深化
[单项选择]历史学家钱穆说：“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败。直到今天，我们拥有这样一个广土众民的大国家。举世莫匹，这是中国历史之结晶，是中国历史之无上成绩。”作者肯定了（）
A. 分封制度
B. 郡县制度
C. 行省制度
D. 中央集权制度
[单项选择]英国汉学家理雅各（1815-1897年）的代表作《中国经典》中说：“自古老的封建帝国消亡，秦建立专制国家始，中国就再没有出现过革命，而只是统治者和朝代的更替……在西方人看来，第一次鸦片战争是从已经存在了大约2000多年的旧事物向将会变革国计民生的方方面面的更新的西方思想转变的出发点”。理雅各的观点是（）
A. 秦建立专制制度导致中国再没有出现革命
B. 第一次鸦片战争是一场进步和正义的革命
C. 第一次鸦片战争是中国半殖民地化的开端
D. 秦的专制制度取代分封制导致中国的落后
[单项选择]中国近代某一时期知识界“将民间看作是与传统的封建帝国王朝与意识形态相对立的力量”，由此开始，“形成了大规模的‘到民间去’的热潮。纷纷循着各自的方案与路径去发掘民间的、乡村的政治资源和文化资源。”上述现象发端于（）。
A. 太平天国运动时期
B. 辛亥革命时期
C. 五四运动时期
D. 国民革命时期
[单项选择]中国古代大一统王朝之后，第一次的大规模分割的时期是（）。
A. 东周
B. 东汉
C. 魏晋南北朝
D. 春秋
[多项选择]西汉大一统时期的选官制度有（）
A. 察举制
B. 举孝廉
C. 科举制
D. 任命制
E. 选举制
[单项选择]史学家张荫麟先生在《中国史纲（上古篇）》中写道：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约七百年”。与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是（）
A. 父系家长制
B. 禅让制
C. 分封制
D. 皇帝制度
[单项选择]主张清静无为的黄老思想已不能满足统治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与汉武帝时所面临的形势和任务相适应。上述材料说明（）
A. 汉武帝好大喜功
B. 儒家思想取代道家思想是时代发展的需要
C. 黄老思想与儒家思想相对立
D. 清静无为的黄老思想是错误的
[单项选择]首次由少数民族完成的大一统王朝是：（）
A. 商
B. 北魏
C. 元
D. 清
