中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题
探究主题一：东学西传
材料一：
我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
材料二：
中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
探究主题二：近代“西学东渐”
材料三：
魏源在《海国图志》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料四：
孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子
中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题
探究主题一：东学西传
材料一：
我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
材料二：
中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
探究主题二：近代“西学东渐”
材料三：
魏源在《海国图志》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料四：
孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子
中西方科学思想文化相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一
利玛窦（1522—1610），明末来华的意大利耶酥会传教士，曾因献自鸣钟、《坤舆万办全国》给朝廷，而获准留居北京传教。在华期间，他说汉语，穿儒服，与士大夫交流，传授西学，并将“四书”译成西方传入欧洲。
材料二
17世纪期间，……，欧洲知识分子正被有关传说中的遥远的中国文明的许多详细的报道所强烈地吸引住。他们得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。中国由于其儒家的伦理体系、为政府部门选拔人才的科举制度……被推崇为模范的文明。例如，伏尔泰（1694--1778）用一幅孔子的画像装饰其书斋的墙……
-----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
“思想文化的发展是社会进步的重要推动力，同时也是社会发展的必然结果。”阅读下列材料并回答问题。
材料一
伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的、适用于所有人，并天下人都认为公正的自然法律。认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断，断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。——百度百科
材料二
伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。伏尔泰自述：“我跑了很多不幸的弯路，疲惫因顿，……我又回到洛克这里来了，就像一个浪子回到他父亲那里一样。”伏尔泰反对不可知论，对理性怀有信心，他说：“我们不应当因为人类不能认识一切，就阻止人类去寻求于自己有用的东西。”——伏尔泰《哲学通信》
材料三
孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四
孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言：社会道德与
有人说：“我国目前各种思想相互激荡，各种文化相互交融，各种观点相互碰撞，是当今时代的特征。用一种思想观念来统一人们的思想，没有必要，也不现实。”这种观点错在（）
①否认用社会主义核心价值体系引领社会思潮的必要性
②忽视了人们思想文化的差异性与选择性
③主张放弃指导思想的一元化
④主张不同思想观念对人的影响不同
山西经济社会发展相对落后，在全面建设小康社会进程中山西省提出了建设“文化强省”的“五大战略”。一是大作品表现：大力实施精品剧目走出去工程，《解放》、《一把酸枣》、京剧《走西口》等陆续上演；二是大集团运作：积极进行文化资源整合，着力打造文化产业的旗舰企业，成功组建了山西出版集团；三是大景点支撑：整合相关资源，突出文化内涵，着力打造规模大、档次高、带动性强的大景点，提升山西文化和旅游产业的竞争力；四是大会展集聚：连续举办了能源博览会、平遥国际摄影大展等特色会展；五是大服务承载。
按照山西文化产业发展速度预计，到2010年，文化产业增加值占全省GDP的比重将达到3%以上，到2015年将达到5%。山西的文化产业在全国崭露头角。山西文化产业的强势发展，给“煤炭山西”添加上了“文化山西”的基因。山西文化——一个比山西煤炭更富有、更有价值的“金矿”正在被开掘。
运用所学文化生活知识，说明在经济相对落后的条件下“办大文化”的重要意义。
在经济全球化的趋势下，各种思想文化相互激荡，西方的“情人节”、“圣诞节”等越来越受到我国一些年轻人的欢迎，一些腐朽思想和生活方式也占据了部分人的头脑。
请运用所学的文化生活有关知识简要回答，为什么要“弘扬和培育民族精神。
为推动建设和谐世界，中国政府“坚持在文化上相互借鉴、求同存异，尊重世界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣和进步。大力提倡不同文明的对话和交流，消除意识形态的偏见和隔阂，使人类社会一天比一天和谐和睦，让世界更加丰富多彩。”
——摘自《中国的和平发展》白皮书
请运用《政治生活》中“当代国际社会与我国外交政策”的相关知识说明构建各种文明兼容并蓄的和谐世界的依据。
人类社会发展到今天，文化与经济、政治相互交融的特点日益显著。下列表述能体现这一特点的是（）
①文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋
②在经济发展中科学技术的作用越来越重要
③人们为了参与政治生活需要更高的文化素养
④文化的力量成为综合国力的重要标志
《湖南省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要（草案）》中，首次提出：“发展基层民主，扩大乡镇直选试点面，普遍实行乡镇政府副职差额选举，支持有条件的乡镇开展正职差额选举试点。”
差额选举的优点在于（）。
①可以比较充分地考虑当选者结构的合理性
②为选民行使选举权提供了选择的余地
③选举人之间形成了相应的竞争
④促进候选人与选民之间的相互沟通和了解
《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出，要把文化创新作为“十一五”时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新，是因为（）
①文化创新可以推动社会实践的发展②文化创新可以取代传统文化
③文化创新能够促进文化的繁荣④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证
下列对社会发展和人的发展表述正确的是（）
①社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的
②人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多
③物质文化条件越充分，越能推进人的全面发展
④社会生产力、经济文化的发展和人的全面发展都是逐步提高的过程
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