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[单项选择]普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是（）
A. 荀子
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 王夫之
[单项选择]智者学派认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是（）
A. 荀子
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 王夫之
[单项选择]古希腊哲学家普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。下列说法与其观点一致的是（）
A. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
B. 物是观念的集合
C. 道生一，一生二，二生三，三生万物
D. 气者，理之所依也
[单项选择]哪位古希腊哲学家认为万物都是由原子构成的（）
A. 亚里士多德
B. 毕达哥拉斯
C. 色诺芬
D. 德谟克利特
[单项选择]中国古代哲学家老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”；古希腊哲学家亚里士多德认为“一束白光是纯净而没有颜色的光”。这两位哲学家的观点分别属于（）
A. 形而上学与朴素唯物主义
B. 辩证法与形而上学
C. 主观唯心主义与唯物辩证法
D. 唯物主义与唯心主义
[单项选择]古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是（）
A. 束缚了人的思想
B. 树立了人的尊严
C. 限制了人的自由
D. 否定了人的地位
[单项选择]智者学派代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（）
A. 是否由“哲学王”来做统治者’
B. 是否民主和强盛
C. 是否人人都遵守习俗和法律
D. 是否对人有利和符合人性
[单项选择]希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言沦是（）
A. “自修则人不得以非理相加”
B. “我心即宇宙，宇宙即我心。”
C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”
D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”
[单项选择]“人是万物的尺度”是下列哪位哲学家的名言（）
A. 普罗泰格拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
[单项选择]智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调（）
A. 人类与自然界的关系
B. 人创造了万物
C. 人是唯一可以衡量万物的工具
D. 人的价值
[单项选择]黑格尔在比较普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“要认识你自己”时说：“智者们说，人是万物的尺度，值这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过这是作为思维的人”。这里，黑格尔强调了苏格拉底认识的进步意义，那就是苏格拉底认识到（）
A. 人成为了具有普遍性的理性思维的人
B. 人是个体的感性的人
C. 人的感知成了一切真理的标准
D. 人的地位与作用
[单项选择]从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括（）
A. 反对以神为中心
B. 提倡以人为中心
C. 肯定人，肯定人性
D. 反对神权和专制主义
[单项选择]希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想相似的是（）
A. “自修则人不得以非理相加”
B. “我心即宇宙，宇宙即我心。”
C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”
D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”
[单项选择]古希腊哲学家克拉底鲁认为万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物一名称。主张对万物“什么都不要说”。他的错误在于（）
A. 否定事物客观性
B. 夸大人的主观能动性
C. 否认事物的相对静止
D. 割裂物质和运动的关系
[简答题]
阅读下列材料
材料一
“人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉
材料二
（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
材料三
莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华!万物的灵长!”
材料四
……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。
——《路德选集》
材料五
我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
结合材料和所学知识回答，14-16世纪西方人文主义得以复兴，其复兴的主要表现形式是什么？其核心内容是什么？
