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[单项选择]假设古代雅典某年全国人口总数为30万人，自由民约为26．3万，其中男性成年公民6．7万人，外邦人约4万人，奴隶约1万人。其中有权参加公民大会的人数是（）
A. 约26.8万
B. 约6.7万
C. 约11.7万
D. 纠10.7万人
[单项选择]希腊古典时期，“雅典的全部人口中，公民约为16万人，外邦人大概不超过10万人，奴隶至多不超过14万人。”就此蕴含的信息，有人归纳出如下几点：当时雅典有小国寡民的特点；当时雅典处于奴隶社会时期；公民等级最高，外邦人等级最低；这三类人在当时的雅典三足鼎立。其中解读有误的有（）
A. 一点
B. 两点
C. 三点
D. 四点
[单项选择]公元前5世纪某年雅典全国人口约20万，自由民约为16.8万人，其中成年男性公民4.5万人，妇女3.2万人，外邦人约3万人，奴隶约1万人。其中有权参加公民大会的人数至多不超过（）
A. 4.5万人
B. 7.5万人
C. 7.7万人
D. 16.8万人
[单项选择]在雅典40万居民中，20万奴隶和3.2万外邦人是被剥夺政治、法律权利的；在剩下的16.8万雅典人中，假定成人居半，是8.4万人，其中妇女毫无权利，所剩公民男子就只有4.2万人。其中，第三等级公民占2.5万人，第四等级占1.6万人，第一、二等级大奴隶主和大所有者就不过1000人而已。上述状况最早有可能出现于（）
A. 苏格拉底统治时期
B. 伯利克里统治时期
C. 普罗塔哥拉统治时期
D. 梭伦统治时期
[单项选择]有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。到伯利克里时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这说明（）
A. 梭伦时代雅典公民权向所有居民开放
B. 伯利克里时期雅典民主制发展到顶峰
C. 雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大
D. 随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格
[单项选择]自梭伦时代起的某段时期内，雅典的公民权曾对新移入的外邦人有条件开放，到伯利克里时期则规定，父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这主要说明伯利克里时期的雅典（）
A. 民主生活出现某种倒退
B. 社会包容性大为减弱
C. 城邦进入空前繁荣时期
D. 公民与外邦人矛盾尖锐
[单项选择]公元前500年，如果雅典城邦人口约20万，本邦居民约为十六万八千人，其中男性公民四万五千人。其中有权参加公民大会的人数是（）
A. 约十六万八千人
B. 约四万五千人
C. 约二十万人
D. 约七万七千人
[单项选择]公元前500年，如果雅典全国人口约二十万，本国居民约为十六万八千人，其中男性公民四万五千人，其中有权参加公民大会的人数是（）
A. 约十六万八千人
B. 约四万五千人
C. 约二十万人
D. 约七万七千人
[单项选择]耶稣复活后告诫门徒将福音传到外邦人中，这里的外邦人在当时主要指的是（）。
A. 希腊人和阿拉伯人
B. 希腊人和罗马人
C. 阿拉伯人和犹太人
D. 罗马人和阿拉伯人
[单项选择]假设某年全社会用现金支付的销售商品总量为50亿件，平均价格水平为8元，在这一年里货币平均周转5次。那么，这一年里纸币发行量应为（）亿元。而这一年实际发行了纸币160亿元，这时的1元钱相当于（）元，这会引起（）。
A. 80；0.5；纸币贬值
B. 80；2；购买力降低
C. 160；2；通货膨胀
D. 160；0.5；购买力提高
[单项选择]谁是第一个传福音给外邦人的？（）
A. 彼得
B. 约翰
C. 雅各
D. 安德烈
[单项选择]
“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。唯许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。”该材料出自《资政新篇》，表明洪仁玕的外交思想是（）
①承认外国的先进技术文化②实行开放政策，全境对外通商
③对外国人的活动缺乏警惕④维护国家主权。
A. ①②④
B. ①④
C. ①③④
D. ①②③④
[单项选择]
洪仁王干在《资政新篇》中写道：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。唯许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。”上述材料表明洪仁王干（）
①以天朝上国自居
②准许外国人自由活动
③承认西方国家长处
④主张全境开放
A. ②③④
B. ②③
C. ①②
D. ③
[单项选择]古希腊一悲剧中曾写道：“我们成为这片土地上的外邦人……任何居民或者外来人都不能囚禁我们。如果有人对我们使用暴力，任何不救助的庇护者将被剥夺政治权利并被公众流放。”这反映出（）
A. 外邦人在古希腊没有完全的公民权利
B. 古希腊的公民范围明显扩大
C. 当时执政者无法维护平民和奴隶利益
D. 古希腊维护居民的基本自由
[单项选择]《资政新篇》中说：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。惟许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。”下列对这段材料的解读，不正确的是（）
A. 洪仁玕已初步认识到西方科学技术和制度的先进性
B. 洪仁玕主张中外自由通商，但不准深入内地
C. 洪仁玕允许传教士到内地传教，但不准干涉中国内政
D. 洪仁玕主张在中国采用资本主义政治制度
[单项选择]
“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。唯许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。”该材料出自《资政新篇》，表明洪仁玕的外交思想是（）
①承认外国的先进技术文化
②实行开放政策，全境对外通商
③对外国人的活动缺乏警惕
④维护国家主权。
A. ①②④
B. ①④
C. ①③④
D. ①②③④
