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[单项选择]北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）
A. 都具有批判君主专制的意义
B. 都曾被奉为官方学说
C. 都反映了经世致用的学风
D. 都提倡为民请命的责任担当
[单项选择]北宋著名哲学家张载的“横渠四句”是这样说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这启示我们，要发展中国特色社会主义文化就必须（）
A. 加强管理——正确引导——反对西化——展望未来
B. 面向世界——博采众长——兼容并包——创新发展
C. 推陈出新——求同存异——以我为主——引领风尚
D. 履行责任——服务大众——继承传统——展望未来
[填空题]（）、（）是北宋著名的抗辽将领，（）是南宋著名的抗金将领。
[单项选择]北宋著名清官，天圣进士。初为天长县令，死后谥为孝肃，人称包公的包拯是安徽（）人。
A. 合肥
B. 安庆
C. 六安
D. 亳州
[单项选择]“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起干堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这是北宋著名词人苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中的名句。它反映出作者的词风特点是（）
A. 清新婉约
B. 刚健豪放
C. 通俗易懂
D. 沉郁悲壮
[单项选择]北宋著名的政治家、文学家范仲俺的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所蕴涵的人生道理是（）
A. 正确处理个人与社会的关系
B. 集体主义与个人主义的关系
C. 社会存在与社会意识的关系
D. 人生的追求是成功者的精神动力
[单项选择]北宋著名词人柳永在《望海潮》中写道：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”该词作内容不能反映出当时（）
A. 人口众多
B. 市民殷富
C. 商业繁荣
D. 雇佣关系出现
[单项选择]《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘艘、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂的一部规模空前的历史巨著。《资治通鉴》属于（）这种史学体裁。
A. 纪传体
B. 编年体
C. 记事本末体
D. 章节体
[单项选择]同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. “己所不欲，勿施于人”
B. “问渠那得清如许，为有源头活水来”
C. “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
D. “不义而富且贵，于我如浮云”
[单项选择]北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 问渠那得清如许，为有源头活水来
C. 苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 慎思明辨，格物致知
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）
A. 强调社会责任感
B. 提倡知行合一
C. 构建新儒学体系
D. 重建伦理秩序
[单项选择]北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”是两则经典名句，与它们的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
C. 见利思义，见得思义
D. 问渠那得清如许，为有源头活水来
