更多"柏拉图说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者"的相关试题:
[单项选择]在实行分封制的形态里，最高统治者被称为（）
A. 诸侯
B. 皇帝
C. 王
D. 联盟首领
[判断题]商周时期，统治者控制着思想文化；春秋时期，统治者对思想文化的控制权不断上升。
[配伍题]会厌被称为（ ）|唇被称为（ ）
A. 飞门
B. 户门
C. 吸门
D. 阑门
E. 魄门
[配伍题]下极被称为（ ）|齿被称为（ ）
A. 飞门
B. 户门
C. 吸门
D. 阑门
E. 魄门
[单项选择]古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是（）
A. 职业世袭、内部联姻
B. 四大种姓、权利相等
C. 宗教生活、不分等级
D. 宗教经典、吠陀梵书
[单项选择]美国政治学者罗伯特•达尔指出：“统治者需要取得被统治者的同意这一理念，一开始是作为一个征税问题的主张而提出的，这一主张后来逐渐发展成为一种有关一切法律问题上的主张。”材料体现的基本原则是（）
A. 主权在民
B. 分权制衡
C. 社会契约
D. 自由平等
[单项选择]故宫，顾名思义就是“过去的皇宫”。皇宫是中国古代最高统治者的住所，最高统治者称为“皇帝”，那么“皇帝”这一称呼最早可能出现于（）
A. 西周
B. 秦朝
C. 西汉
D. 唐朝
[单项选择]亚里士多德说：“大家认为只有在平民政体中才可以享有自由，自由的要领之一为人人轮番为统治者和被统治者，另外一个要领为人生应任情而行，各如所愿，人人应不受任何人的统治，只是这样的自由事实上不能得到，遂有轮番为统治和被统治的政治。”这主要说明雅典民主政治下（）
A. 平民政体妨碍民众享有自由
B. 轮番而治是平民政治的理想途径
C. 人们在平民政体中真正享有自由
D. 平民政体中人人应不受他人统治
[单项选择]根据法律调解对国家的不同，孟德斯鸠进一步将法区分为四种主要的类别，他认为，（）是协调统治者与神统治者之间关系的法律。
A. 国际法
B. 民法
C. 政治法
D. 自然法
[单项选择]孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。统治者重视的是孔子的什么本质思想（）
A. 追求天下为公
B. 崇尚秩序
C. 主张仁政
D. 天人感应
[单项选择]中国古代统治者认为农业是天下之根本，为促进人民安居乐业，商鞅与清统治者都推行了重农抑商政策。两者都（）
A. 推动了封建经济的发展
B. 阻碍了当时社会进步
C. 适应了时代发展的需要
D. 不利于当时社会转型
[单项选择]古代中国贤明的统治者都重视保护自耕农经济：如北魏颁布均田令，给农民分配露田、桑田；唐贞观年间，统治者轻徭薄赋，劝课农桑；明清统治者减免赋税、官府提供耕牛和种子。上述史实说明（）
A. 统治者和农民的利益是完全一致的
B. 推行均田制是农业发展的根本原因
C. 自耕农是封建王朝稳固政权的基础
D. 重视农业是为了促进工商业的发展
[单项选择]辽统治者采取“番汉分治”的制度，其中南面官统治（）
A. 契丹人与党项人
B. 契丹人与女真人
C. 汉人与蒙古人
D. 汉人与渤海人
[单项选择]“把它（统治者和被统治者）改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来，契约就是人民之间的一个协议。”此处材料反映的思想可能是（）
A. 卢梭
B. 孟德斯鸠
C. 康德
D. 伏尔泰
[单项选择]《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（）
A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C. 儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D. 周桂钿先生说法的用意是全面继承董仲舒新儒学
[单项选择]文艺复兴时期，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，并被称为“人文主义之父”的是（）
A. 但丁
B. 彼特拉克
C. 米开朗琪罗
D. 薄伽丘
[单项选择]亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点（）。
A. 揭示了雅典民主政治的弊端
B. 反映了法律至上人人平等的原则
C. 体现亚里士多德认识的局限
D. 认为轮番而治使人人都获得权力
