更多"“因信称义”（唯信仰得救）是路德宗教神学的主要教义，也是他进行宗教改革"的相关试题:
[单项选择]路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）
A. 加强了教皇的宗教权威
B. 巩固了民众的宗教信仰
C. 摧毁了教会的思想专制
D. 扩大了基督教会的影响
[单项选择]宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）
A. 加强了教皇的宗教权威
B. 巩固了民众的宗教信仰
C. 摧毁了教会的思想专制
D. 扩大了基督教会的影响
[单项选择]马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）
A. 灵魂得救取决于心中的信仰
B. 灵魂得救取决于表面礼仪
C. 否定了教皇和僧侣的特权
D. 以自律代替了他律
[单项选择]在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（）
A. 人们渴望得到上帝的救赎
B. 其符合基督教的信仰原则
C. 马丁·路德的倡导
D. 其蕴含了自由主义精神
[单项选择]马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（）
A. 率先揭露了教会的贪腐
B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
C. 使理性与自由平等思想迅速传播
D. 动摇了上帝在人们心目中的地位
[单项选择]马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是（）。
A. 否定教皇地位
B. 个人宗教信仰自由
C. 否定封建特权
D. 宣扬《圣经》精神
[单项选择]马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。
A. 加强了教皇的宗教权威
B. 巩固了民众的宗教信仰
C. 摧毁了教会的思想专制
D. 扩大了基督教会的影响
[判断题]马丁·路德发起宗教改革，并再次提出了“因信称义”。
[单项选择]马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于（）
A. 否定了天主教会及其神学的绝对权威
B. 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C. 维护了德国各阶层的利益
D. 为德国宗教改革奠定了理论基础
[单项选择]宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在（）
A. 肯定教皇的中介作用
B. 巩固民众的宗教信仰
C. 否定教会的神学权威
D. 丰富基督教教义教规
[单项选择]
列宗教改革的内容属于马丁·路德和加尔文共有的是（）
①因信称义
②信仰的唯一根据是《圣经》
③简化教会仪式
④把信仰得救解释为先定论
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]“因信称义”中“义”的含义是（）
A. 指上帝面前灵魂得到拯救的人
B. 指被教皇免罪
C. 指简化宗教仪式信仰上帝
D. 通过赎罪券信仰教皇
[单项选择]有关对“因信称义”理解不正确的是（）
A. 其核心内容是“信仰耶酥即可获救”
B. 主张靠虔诚信仰，与上帝沟通，获得拯救
C. 主张通过阅读《圣经》虔诚的与上帝沟通成为上帝的义人
D. 主张通过教堂，宗教仪式由教士引导信仰上帝，获救
[单项选择]下列对“因信称义”的理解正确的是（）。
A. 这里的“义”是圣义的意思
B. 它认为人凭借对上帝的信仰可以得到灵魂的得救
C. 它和中世纪的神学思想完全一致
D. 称义是由神职人员赋予的
