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下列和唯心主义观点根本对立的说法是（）
①形存则神存，形谢则神谢
②物是观念的集合③谋事在人，成事在天
④巧妇难为无米之炊
⑤人病则忧惧，忧惧愚昧见鬼出
⑥气者，理之所依也
A. ①④⑤
B. ①③④
C. ①④⑤⑥
D. ②③④⑤
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下列和唯心主义观点根本对立的说法是（）
①形存则神存，形谢则神灭
②物是观念的集合
③谋事在人，成事在天
④巧妇难为无米之炊
⑤人病则忧惧，忧惧见鬼出
⑥气者，理之所依也
A. ①④⑤
B. ①③④
C. ①④⑤⑥
D. ②③④⑤
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下列和唯心主义观点根本对立的说法是（）
①形存则神存，形谢则神谢
②物是观念的集合
③人病则忧惧，忧惧则见鬼出
④巧妇年为无米之炊
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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下列与“形存则神存，形谢则神灭”观点相一致的是（）
①我思故我在
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③人病则忧惧，忧惧见鬼出
④气者，理之依也
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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下列观点与“眼开则花明，眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是（）
①形存则神存，形谢则神灭
②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③死生有命，富贵在天
④菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ④
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下列观点中体现唯物论思想的有（）
①“心外无物”
②“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”
③“存在就是被感知”“物是观念的集合”
④“巧妇难为无米之炊”
⑤没有调查就没有发言权
⑥气者，理之依也
⑦我的灵明是天地鬼神的主宰
⑧上帝创造一切
A. ①②⑦
B. ②③④⑤
C. ①④⑥
D. ②④⑤⑥
[单项选择]下列观点与“眼开则花明，眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是（）①形存则神存，形谢则神灭②人病则忧惧，忧惧则鬼出③死生有命，富贵在天④菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ④
[单项选择]两条根本对立的认识路线是（）
A. 可知论与不可知论
B. 唯物辩证法与形而上学
C. 唯物主义反映论与唯心主义先验论
D. 能动革命的反映论与直观被动的反映论
[单项选择]我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：存在即被感知，物是观念的集合。从哲学上看，两种观点（）。
A. 都认为思维决定存在
B. 都认为存在决定思维
C. 都认为思维和存在有同一性
D. 前者认为存在决定思维，后者认为思维决定存在
[单项选择]唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别。其根本区别在于（）
A. 是否承认世界具有可知性
B. 是否承认意识对物质具有能动作用
C. 是否承认物质决定意识
D. 是否承认意识能够直接作用于物质
[单项选择]我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点（）
A. 都肯定了世界是客观存在的物质世界
B. 都肯定了意识是世界的本质
C. 前者肯定物质决定意识，后者认为意识决定物质
D. 前者属于唯心主义，后者属于唯物主义
[单项选择]唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立在于（）
A. 对世界状况的不同回答
B. 对世界本原的不同回答
C. 对世界模式的不同回答
D. 对世界趋势的不同回答
[单项选择]唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，二者的根本分歧是（）
A. 是否承认和揭露矛盾
B. 是否承认世界的本质是物质的
C. 是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉
D. 是否承认矛盾具有特殊性
[单项选择]南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。他说的是（）
A. 形和神都是意识的，都是由物质决定的
B. 神灵在先，物质在后，二者互相作用，互为因果
C. 物质是实体，是精神产生的基础，精神是物质实体的一种作用
D. “形”、“神”才是唯一的存在，是世界统一的物质基础
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唯物辩证法的总特征是（）
①联系的观点
②发展的观点
③对立统一规律
④革命的批判的和创新的
A. ①②④
B. ①②③
C. ①②
D. ②③④
[单项选择]我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知”，“物是观念的集合”上述材料中的两种观点都是对________的回答。（）
A. 世界观和方法论的关系问题
B. 具体科学和哲学的关系问题
C. 思维和存在的关系问题
D. 个人和社会的关系问题
[单项选择]南朝范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”与此反映的哲理相同的是（）
A. 只要闭上眼睛，世界上就没有悬崖了
B. 命里有时终须有，命里无时莫强求
C. 要是鸟儿有宗教的话，那么鸟儿的神一定是长着羽毛的动物
D. 我思故我在
