人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料：
材料一
日本一直以来模仿中国，而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪，很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教，而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样，德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚，为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者，使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末，新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。
——《新全球史》杰里·本特利
材料二
明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》（上卷）
材料三
一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
材料四<
人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料：
材料一
日本一直以来模仿中国，而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪，很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教，而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样，德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚，为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者，使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末，新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。
——《新全球史》杰里·本特利
材料二
明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》（上卷）
材料三
一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
材料四
二十世纪即将过去了。这个世纪是大西洋文明即西方文明的世纪。随着东亚工业化的高速推进，以大西洋为中心的世界舞台正在向太平洋方向扩展和转移。二十一世纪会不会是太平洋世纪呢？有人这样宣布。但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。
政治制度的创新是一个民族不断发展的动力之一，依据材料和所学回答问题。
材料一：英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，就是创造了一种全新的政体……美国革命的首创性在于……孟德斯鸠“以权力制约权力”的学说在政府体制的设计方面得到较好的贯彻。
——摘自《世界文明史》
材料二：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。整个主权的本原主要寄托于国民，任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。在法律面前，所有的公民都是平等的。财产是神圣不可侵犯的权利。
——《人权宣言》
材料三：“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这政体，不是专靠民族革命可以成功．”“我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，……那政治革命的结果，走建立民主立宪政体，照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”
——孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上的演说
十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念。创新是五大发展理念之首。
材料一：11月3日，贵州省委书记陈敏尔率队到遵义市红花岗区、遵义县，宣讲党的十八届五中全会精神，并征求基层对省委“十三五”规划建议的意见。他强调指出：引领创新发展要坚持市场化为导向引领科技成果的转化创新；引领企业增加创新研发投入，强化企业科技创新的主体地位；要进一步完善人才成长和施展才华的体制和机制，激发人才的创新活力；加大财政对科技的投入。
材料二：坚持创新发展，必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新。理论创新是社会发展和变革的先导，是各类创新活动的思想灵魂和方法来源。制度创新是持续创新的保障，是激发各类创新主体活力的关键。科技创新是国家竞争力的核心，是全面创新的主要引领。文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要基础，是各类创新活动不竭的精神动力。通过创新破除制约创新的思想障碍和制度藩篱，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风。
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