阅读材料，回答问题。
材料一：研究西方汉学的我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国文化到欧洲，亦不例外。18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会，这是当时耶稣会所想不到的。”
——摘编自《谈明清之际的中学西传》
材料二：从一定意义上说，中国近代前期文化是在中西方文化的矛盾冲突与不断融合过程中发展起来的，这一历史过程同西方列强对中国的侵略步步扩大、民族危机逐步加深和中国资本主义的发展历程相适应。梁启超将其概括为，“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出，再从文化上感觉出”。陈独秀将其概括为学术觉悟、政治觉悟、理论觉悟三个阶段。
材料三：在2009年10月1日举行的新中国成立60周年庆典上，四幅领袖画像及四个原音重现，象征着新中国发展历程中四座伟大的里程碑，从思想理念层面突出了中国共产党的革命、建设和发展理论的历史演进。
阅读材料，回答问题。
材料一：研究西方汉学的我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国文化到欧洲，亦不例外。18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会，这是当时耶稣会所想不到的。”
——摘编自《谈明清之际的中学西传》
材料二：从一定意义上说，中国近代前期文化是在中西方文化的矛盾冲突与不断融合过程中发展起来的，这一历史过程同西方列强对中国的侵略步步扩大、民族危机逐步加深和中国资本主义的发展历程相适应。梁启超将其概括为，“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出，再从文化上感觉出”。陈独秀将其概括为学术觉悟、政治觉悟、理论觉悟三个阶段。
材料三：在2009年10月1日举行的新中国成立60周年庆典上，四幅领袖画像及四个原音重现，象征着新中国发展历程中四座伟大的里程碑，从思想理念层面突出了中国共产党的革命、建设和发展理论的历史演进。
某研究性学习小组搜集到了法国历史学家托克维尔的几则材料。阅读材料，回答问题。
材料一：路易十六统治时期（1774年即位）是旧君主制（经济）最繁荣的时期，何以繁荣反而加速了大革命的到来？……在革命来临之前，政府已开始进行改革，而对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
——托克维尔《旧制度与大革命》（1856年）
材料二：六十多年以来，我们昔日创制的人民主权原则，在美国正完全取得统治地位。美国的各项制度所依据的原则，即遵守纪律的原则，保持政权均势的原则，实行真正自由的原则，真诚而至上地尊重权利的原则，则对所有的共和国都是不可或缺的。
——托克维尔《论美国的民主》第十二版序（1848年）
材料三：当今世界上有两大民族，从不同的起点出发，但好象在走向同一目标。这就是俄国人和英裔美国人。他们的起点不同，道路各异。然而，其中的每一民族都好象受到天意的密令指派，终有一天要各主宰世界一半的命运。
——托克维尔《论美国的民主》上卷（1835年）
阅读材料，回答问题。
材料一：研究西方汉学的我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国文化到欧洲，亦不例外。18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会，这是当时耶稣会所想不到的。”
——摘编自《谈明清之际的中学西传》
材料二：从一定意义上说，中国近代前期文化是在中西方文化的矛盾冲突与不断融合过程中发展起来的，这一历史过程同西方列强对中国的侵略步步扩大、民族危机逐步加深和中国资本主义的发展历程相适应。梁启超将其概括为，“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出，再从文化上感觉出”。陈独秀将其概括为学术觉悟、政治觉悟、理论觉悟三个阶段。
材料三：在2009年10月1日举行的新中国成立60周年庆典上，四幅领袖画像及四个原音重现，象征着新中国发展历程中四座伟大的里程碑，从思想理念层面突出了中国共产党的革命、建设和发展理论的历史演进。
中国农民问题的核心是土地问题，阅读材料回答问题：
【材料一】太和九年，下诏均天下民田，诸男夫十五以上，授露田四十亩，妇人二十亩……所授之田率倍之（男夫80亩、妇人40亩，亦称倍田）。三易之田再倍之（三易之田，耕种一年，休耕两年的贫瘠土地，再倍之，男夫120亩、妇人60亩）以供耕作……十年，给事中李冲上言：“其民调，一夫一妻，帛一匹，粟二石……”于是海内安之。
——《魏书·食贷志》
【材料二】凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等……天下皆天父皇上帝一家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人保暖矣。
——《天朝田亩制度》
【材料三】似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有；这是他未知其中道理，随口说去，不必管他……兄弟所最信的是定地价法……
——孙中山《三民主义与中国》
【材料四】2007年5月13日上午，在湘潭县泉塘子镇“湖南超级杂交稻种三产田年产工程示范基地”的稻田旁，棋盘村农民陈德云这样对记者说：“我们农民吃饭靠两平，一靠邓小平，二靠袁隆平。”
——光明日报2007年5月23日报道
请回答：
历史是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录研究。阅读材料，回答问题。
材料一
（启蒙运动）他们在经济领域中的主要口号是自由放任—一让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”。“砸烂可耻的东西”“自由放任”和‘让会契约”这些口号破坏了传统的制度和习俗。此外，它们不仅对法国的现状，而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二
《法兰西第三共和国宪法》节选（1875年）
第一条立法权由众议院和参议院两院行使。众议院用普选方式选出。参议院由间接选举产生。
第二条共和国总统由参议院与众议院组成的国民议会依绝对多数票选出，任期七年，连选得连任。
第三条总统与参众两院议员共有创制法律之权。总统公布通过两院所通过之法律，监督并保证其施行。总统有特赦权，统帅武装部队，任命全体文武官员。
材料三
关于世界近代史的开端，史学界有多种观点，主要有两种：一是英国资产阶级革命说，即世界近代史开始于1640年。二是“1500说”，即世界近代史开始于1500年前后。
阅读材料回答问题
材料一
由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富玄想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。
——摘自马克垚主编《世界文明史》
材料二
科学对工业的影响的最惊人的例子之一可见于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的宝贵的煤气外，还给予一种液体即煤焦油。化学家在这种物质中发现了真正的宝物——种种衍生物，其中包括数百种染料和大量的其他副产品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒剂、轻泻剂、香水、摄影用的化学制品、烈性炸药及香橙花精等。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三
从世界史的观点来看，美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。《独立宣言》已宣布：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”于是，美国人民就在革命期间和革命之后，通过了旨在使这一宣言不仅在纸面上而且在生活中得到实现的种种法律……然而，美国革命在当时却具有深远的影响。一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：“它意味着启蒙运动思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利的基础上的切实可行的政体……美国已成为自由和机会的一个象征。它作为没有以往数千年的负担和沉淀的一块新的土地而受人羡慕。”
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
阅读材料回答问题：
材料一：史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”
——《中国历史众生相》
材料二：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒
材料三：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”
——朱熹
材料四：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
——李贽
阅读材料，回答下列问题。
材料一：2014年10月20日，中共十八届四中全会召开，首次专题研究全面推进依法治国重大问题。全面实施依法治国、大力建设法治中国，是当代中国共产党人必须担当的时代使命。党要引领中国改革发展、化解当下社会复杂矛盾，实现国家治理体系和治理能力现代化，必须坚定不移地走依法治国之路。全面推进依法治国关乎改革全局，关乎人民福祉，关乎国家长治久安，关乎民族前途命运。
材料二：回望历史，伴随中国特色社会主义的伟大实践，中国共产党推进依法治国的轨迹清晰可见：十五大确立依法治国的基本方略，十六大提出坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一，十七大提出全面落实依法治国基本方略、加快建设社会主义法治国家，十八大阐释了全面推进依法治国重要思想，十八届三中全会开启了推进法治中国建设的新阶段。道路漫漫而曲折，每一个值得铭记的时刻都是通往中国特色社会主义道路上的艰辛求索。
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