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[单项选择]敦煌曲子词中有这样的诗句“满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行”。其中“看山恰似走来迎”和“是船行”所选择的参考系分别是（）
A. 船和山
B. 山和船
C. 地面和山
D. 河岸和流水
[单项选择]唐词“满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎，仔细看山山不动——是船行。”中有“山迎”、“船行”这样两种不同的感觉，是因为作者描述运动的参考系分别是（）
A. 船，流水
B. 流水，山
C. 山，河岸
D. 河岸，船
[单项选择]诗句“满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行”中，“看山恰似走来迎”和“是船行”所选的参考系分别是（）
A. 船和山
B. 山和船
C. 地面和山
D. 河岸和流水
[单项选择]
敦煌莫高窟发现的一首《浣溪沙》中：“满眼风波多闪烁，看山恰是走来迎，仔细看山山不动，是船行。”其中“看山恰是走来迎”和“是船行”所选的参考系分别是（）
A. 山和船
B. 船和山
C. 地面和山
D. 河岸和水流
[单项选择]诗句“满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行”中，“看山恰似走来迎”和“是船行”所选择的参考系是（）
A. 船和山
B. 山和船
C. 地面和山
D. 河岸和流水
[单项选择]诗句“满眼波光多闪灼，看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行”中，“看山恰似走来迎”和“是船行”所选的参考系分别是（）
A. 船和山
B. 山和船
C. 水面和山
D. 河岸和船
[单项选择]从一千多年前的唐代流传下来一首词：“满眼风波多闪灼，看山恰似山来迎，仔细看山山不动，是船行。”作者会有“山迎”、“船行”两种不同感觉是因为参考系分别是（）
A. 山、山
B. 山、船
C. 船、船
D. 船、山
[单项选择]禅悟人生——人生有三重境界：看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依旧是山，看水依旧是水。这体现的哲理是（）。
A. 认识因其形象具体而具有直观性
B. 认识因其最终回归而具有重复性
C. 认识因其循环上升而具有深刻性
D. 认识因其不断变化而具有不确定性
[单项选择]
貌似不动的事物其实也在动，一直在动的事物也有暂时不动的。与之哲学寓意一致的是（）
①静者静动，动不舍静
②动中有静，静中有动
③方动方静，方静方动
④静即是动，动即是静
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
[单项选择]
“看山看水看四川/四川到处桃花源/峨眉秀呀剑门险/九寨黄龙看大片/拜水请拜那都江堰/问道就问那青城山/川江号子赛龙舟/泸沽湖水洗蓝天……”有理由相信，这首《看山看水看四川》，会让更多的人喜欢四川，来四川旅游做客。由此可以看出（）
①自然美景丰富了文化的内容
②精神产品都离不开物质载体
③文化与经济相互交融的特点
④人口迁徙流动促进文化传播
A. ①②
B. ③④
C. ②③
D. ①④
[单项选择]“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”这说明（）
A. 运动是物质的运动，运动是物质的承担者
B. 运动是物质的唯一特性
C. 事物的运动是有规律的
D. 事物是绝对运动和相对静止的统一
