[单项选择]

宋代王安石读到一首诗中有“明月当空叫，黄犬卧花心”的诗句，心想“明月”怎么会当空叫，“黄犬”岂能卧花心呢？于是挥毫改为“明月当空照，黄犬卧花荫”。自以为改得高明，却闹出笑话。原来，作者笔下的“明月”是其家乡的小鸟，“黄犬”是在花间爬来爬去的小虫。这个故事告诉我们（）
①事物的联系是普遍的、无条件的
②想问题办事情必须坚持从实际出发
③物质决定意识，意识是物质的反映
④任何事物的运动规律不可违抗的

A. ①③
B. ①②
C. ②③
D. ②④

[多项选择]宋代王安石读到一首诗中有“明月当空叫，黄犬卧花心”的诗句，心想“明月”怎么会当空叫，“黄犬”岂能卧花心呢？于是挥毫改为“明月当空照，黄犬卧花荫”。自以为改得高明，却闹出笑话。原来，作者笔下的“明月”是其家乡的小鸟，“黄犬”是在花间爬来爬去的小虫。这个故事告诉我们（）
A. 事物的联系是普遍的.无条件的
B. 想问题办事情必须坚持从实际出发
C. 物质决定意识，意识是物质的反映
D. 对具体问题应具体分析

[单项选择]有一次，王安石看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫？黄犬怎会卧在花心上？于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出（）
A. 我们应积极进行文化创新
B. 立足于社会实践是文化创新的根本途经
C. 人民群众是文化创新的主体
D. 文化多样性是文化创新的基础

[单项选择]有一次，王安石看见两句诗“明月当空叫，黄犬卧花心”。王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎会叫？“黄犬”怎会卧在花心上？于是他提笔改为“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心上飞来飞去。这下他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出（）
A. 我们应积极进行文化创新
B. 立足于社会实践是文化创新的根本途径
C. 人民群众是文化创新的主体
D. 文化多样性是文化创新的根本途径

[单项选择]

漆侠《宋代经济史》认为宋代商品流通有两种运动形式：一是农副产品的“求心”运动，即农副产品向城市集中；一是手工业产品的“辐射”运动，即手工业产品在某一地大量生产后，由商人运往各地经销。符合上述观点的史实有（）
①闽粤出产的棉花参与当时的“求心”运动
②“俞大娘航船”参与当时的“辐射”运动
③两种运动形式均促进了汴京商业的繁荣
④商帮是宋代两种运动形式的主导力量

A. ①②③
B. ①②④
C. ③④
D. ①③

[单项选择]

宋代是我国古代发行货币最多的朝代之一，但宋代也是历史上一个经常闹“钱荒”（一种铜币短缺现象）的朝代。据《宋史》记载，“比年公私上下并苦乏钱，百货不通，人情窘迫，谓之钱荒”。宋代的“钱荒”现象：（）
①反映了商品经济繁荣
②说明国家财政困难
③表明传统货币政策急需改革
④说明国家经济管理制度混乱

A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④

[单项选择]南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句。宋代王安石则认为“一鸟不鸣山更幽。”黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。哲学上看，是因为王安石（）
A. 只见统一，不见对立
B. 只见相互依存，不见相互转化
C. 只见对立，不见统一
D. 只见相互转化，不见相互依存

[单项选择]楚汉战争历来引起人们的感怀。王安石做过一首诗：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”这里诗人对那段历史的认识体现的思想是（）
A. 历史唯心主义
B. 历史唯物主义
C. 辩证唯物主义
D. 朴素唯物主义

[单项选择]

王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者（）
①对冗兵冗官的不满②对田园生活的赞美
③对唐代治世的向往④对北宋孱弱的无奈

A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④

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江南style，是韩国歌手PSY的一首单曲，MV里PSY跳着独创的“骑马舞”，给人以轻松、愉悦的感觉，让人莫名就有了跟着一起舞蹈的冲动。这首歌的MV于2012年7月中旬在互联网上发布，短短几个月，点击数就已突破3亿次，且引发了全世界竞相模仿和改编。由此可见（）
①文化有其特有的魅力，能够促进人与人之间的交往
②互联网因其特有的优势成为文化传播中的重要手段
③文化总是潜移默化中对人的行为、心理等产生影响
④民族文化只有通过不断创新才能充分展现其世界性

A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④

[单项选择]宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调（）
A. 实践是认识发展的动力
B. 实践是认识的最终目的和归宿
C. 实践是认识的来源
D. 学习获得的间接经验并不重要

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两宋时期，我国的商业空前繁荣，表现为（）
①宋代的“市”突破了原先空间和时间上的限制
②海外贸易发达，商品远销东亚、南亚、西亚及东欧和北非等地
③河南开封、浙江杭州是商业繁盛的大都市
④在重要城市出现了为地域商帮服务的会馆，其中晋商和徽商的会馆最多最大

A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④

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美国历史学家费正清等认为中国宋代发生了一场名副其实的“商业革命”。下列能够支持这一观点的有（）
①街市制度取代坊市制度
②政府取消夜市禁令
③海外贸易兴起
④纸币的流通

A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④

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宋代的“市”，突破了以前的限制，表现在（）
①封闭在政府规定的范围内
②分散于宅屋之间
③不允许设“市”的城郊和乡村出现了“市”
④商业活动不再受官吏的直接监管

A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④

[单项选择]宋代哲学家朱熹在一首题为“泛舟”的小诗里这样写道：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。”这首诗的哲学寓意是（）
A. 联系是普遍的、无条件的
B. 外因对事物的发展也有决定作用
C. 矛盾双方在一定条件下会向其相反方向转化
D. 促进事物的发展必须尊重规律

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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（）
①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立

A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④

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在宋代常用“灾及梨枣”来讽刺刻印的书没有价值，意思是白白糟蹋了梨枣树木。这表明当时（）
①开始出现雕版印刷品
②毕昇发明的木活字被广泛使用
③较好的雕版材料多用梨木、枣木
④雕版印刷风行

A. ①②③
B. ③④
C. ②③
D. ①③④

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宋代，对刻印无价值的书以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代（）
①较好的雕版材料多用梨木、枣木
②开始出现雕版印刷术
③刻书风行一时
④毕升发明了木活字印刷术

A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ①④