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[单项选择]“人不能两次踏入同一条河流”、“日方中方睨，物方生方死”、“世界的发展是绝对精神的自我运动”，以上观点依次属于（）
A. 辩证法、二元论、客观唯心主义
B. 相对主义、辩证法、主观唯心主义
C. 辩证法、相对主义、客观唯心主义
D. 辩证法、相对主义、主观唯心主义
[单项选择]“人不能两次踏入同一条河流”体现的观点是（）。
A. 运动
B. 静止
C. 矛盾
D. 质变
[单项选择]古希腊哲学家赫拉克利特认为：“人不能两次踏入同一条河流。”这一观点（）
A. 夸大了物质运动的绝对性
B. 否认了规律的客观性
C. 否认了意识的能动性
D. 肯定了物质运动的绝对性
[单项选择]“人不能两次踏入同一条河流”，古希腊哲学家赫拉克利特这句名言成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑。然而赫拉克利特的学生克拉底鲁（古希腊哲学家）提出了“人一次也不能踏入同一条河流”的命题，这一命题却成了哲学画卷中“画蛇添足”的败笔。据此回答下列各题
赫拉克利特这句名言成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑，是因为它正确揭示了（）
①世界的本质
②物质的根本属性
③物质存在的状态
④物质的唯一特性
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①③
[单项选择]
惠施说：“日方中方睨，物方生方死。”这说明惠施（）
①只承认绝对运动而否认相对静止
②只承认相对静止而否认绝对运动
③属于形而上学观点
④属于相对主义观点
A. ①③
B. ①④
C. ②③
D. ②④
[单项选择]“人不能两次踏进同一条河流"和“人一次也不能踏进同一条河流"这两种观点是（）。
A. 前者是辩证法，后者诡辨论
B. 前者是形而上学，后者是辩证法
C. 是相同的，只是强调的方面不同
D. 二者都是辩证法，后者是对前者
[单项选择]“人不能两次踏进一条河流”和“人不能一次踏进同一条河流”这两种观点（）。
A. 是相同的，只是强调的方面不同
B. 前者是辩证法，后者是诡辩论
C. 前者是形而上学，后者是辩证法
D. 二者都是辩证法，后者是对前者的发展
[单项选择]古希腊的赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”“人不能两次踏进同一条河流”的观点（）
A. 否认了世界的物质性
B. 承认意识能够正确地反映客观事物
C. 说明了物质运动的绝对性
D. 夸大了物质的运动
[单项选择]克拉底鲁说：“人一次也不能踏进同一条河流。”惠施说：“日方中方睨，物方生方死。”两者的荒谬之处在于（）
A. 认为静止是运动的一种特殊状态
B. 只承认绝对运动而否认相对静止
C. 认为绝对运动和相对静止相统一
D. 只承认相对静止而否认绝对运动
[单项选择]“人不能两次踏进同一条河”是（）
A. 唯物论观点
B. 唯物辩证法观点
C. 唯心主义观点
D. 形而上学观点
[单项选择]
“比”“从”“北”“化”四个汉字由“人”字以不同结构构成，高度概括出古人的人生态度。我们可以从中体会到，与人“比”肩前行，择其善而“从”之，去其恶而“北”（同“背”）之，力求为我所用而“化”之。我们从中感悟到了“方块字”的独特魅力，这表明（）
①汉字见证中华文化源远流长
②汉字蕴含中华文化博大精深
③汉字的演变推动中华文明进步
④汉字的演变记载人类文化历史
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
[单项选择]“人不能两次踏进同一条河流”的观点（）
A. 否认了世界的物质性
B. 承认意识能够正确地反映客观事物
C. 肯定了物质运动的绝对性
D. 夸大了物质的运动
[单项选择]
“蹲点”、“一线”、“民情”，2012年这些特色鲜明的关键词频繁出现在新闻媒体新开设的栏目中。一大批来自基层、清新朴实、生动鲜活的报道受到社会各界好评。这表明（）
①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军
②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础
③人民群众的实践是一切精神财富形成和发展的源泉
④坚持群众观点和群众路线是现代化建设的重要保证
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
[多项选择]“人不能两次踏进同一条河流。”这是（）
A. 诡辩论的观点
B. 辩证法的观点
C. 形而上学的观点
D. 变化发展的观点
