材料一:2011年9月,由希腊、意大利等国爆发的主权债务危机席卷整个欧洲。温家宝总理曾对美国金融界知名人士说“在经济困难面前,信心比黄金和货币更重要。”回顾中国30多年来的改革,每次都会找到克服困难的办法,都能使经济发展跃上一个新台阶。
材料二:当前的金融危机是“危”中有“机”,是传统发展模式之“危”,科学发展模式之“机”。广东东莞某玩具厂从自身实际出发,不拼价格拼品质,企业拿出3000万元资金主要用于科技研发,其拳头产品畅销海外,供不应求。
材料一:2011年9月,由希腊、意大利等国爆发的主权债务危机席卷整个欧洲。温家宝总理曾对美国金融界知名人士说“在经济困难面前,信心比黄金和货币更重要。”回顾中国30多年来的改革,每次都会找到克服困难的办法,都能使经济发展跃上一个新台阶。
材料二:当前的金融危机是“危”中有“机”,是传统发展模式之“危”,科学发展模式之“机”。广东东莞某玩具厂从自身实际出发,不拼价格拼品质,企业拿出3000万元资金主要用于科技研发,其拳头产品畅销海外,供不应求。
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材料一原国务院总理温家宝在《政府工作报告》提出:要让人民活得更有尊严。中共坚持‘以人为本’的执政理念。我国民本思想在春秋时期就产生了,民本思想是中国传统文化宝库重要的思想资源,对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。有人认为,“民本思想和‘以人为本’的产生都是与当时的社会条件相适应的,其政治运用的目的根本上是一致的。”
材料二上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素,整体布局体现了中华文化悠久的的“和谐”思想;国家馆馆内用高科技手段向观众展示古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华;安徽馆一徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦而为外墙装饰,馆内通过徽剧、黄梅戏,凤阳花鼓”等民间艺术的展示,让观众领略新安文化‘皖江文化和淮河文化的质感。
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材料一:2009年2月28日,温家宝总理与广大网友进行了一次倾心的交谈,总理对每一个现实而直言的话题都回答得认真而坦诚。他说:“我一直认为群众有权利知道政府在想什么、做什么,并且对政府的政策提出批评意见,政府也需要问政于民、问计于民。”
材料二:各级政府及其工作人员,为人民生产生活尽职尽责,但也不乏一些腐败分子,损害了党和政府形象。2007年9月13日,国家预防腐败局成立,并被列入国务院直属机构序列,实质是变机构反腐为全民倡廉,即发挥人民民主对权力的制约和监督。
材料三:2004年以来,郴州市扫黑大队大队长李日华与涉黑团伙成员李杨林等人互相勾结,李杨林等人利用李日华的特殊身份,在郴州城区及永兴县大肆开设赌场、寻衅滋事、聚众斗殴。两年后的2010年9月8日,李日华被郴州市北湖区法院一审判处有期徒刑20年。近期打黑涉黑案件都深刻说明:公共权力,切莫滥用,政府依法行政意义重大。
材料一:(意大利)塔维亚尼:“1988年3月,在庄严的政府官厅里举行有纪念意义的《新版哥伦布资料汇集》首发仪式时,我们明确地指出:这个热那亚人的伟大业绩是一个发现,但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题,而是整个旧世界——包括中国、印度和日本当时都不知道新世界的存在,然而,上千年以来,在新世界里有许多居民,其中一些已达到相当高的文化、文明和能力水平。”
材料二:(墨西哥)马丁内斯:“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念?许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆祝‘发现传教’500周年,而左派思想家则主张进行单纯的纪念,这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的分析占一席之地,甚至可使争论继续下去,以便指责欧洲列强实行种族灭绝,并且以某种方式讨回旧债”。
材料三:(哥伦比亚)波萨达:“500年前征服者来到美洲,我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实,从另一个角度看,所谓‘两个世界文明的汇合’,不过是三种血统、三个人种和三种文化的聚合和交融,其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂,又充满痛苦的混合过程。这混合就是美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然,黑人这个因素不是所有拉美国家都有的。”
材料一:(意大利)塔维亚尼:“1988年3月,在庄严的政府官厅里举行有纪念意义的《新版哥伦布资料汇集》首发仪式时,我们明确地指出:这个热那亚人的伟大业绩是一个发现,但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题,而是整个旧世界——包括中国、印度和日本当时都不知道新世界的存在,然而,上千年以来,在新世界里有许多居民,其中一些已达到相当高的文化、文明和能力水平。”
材料二:(墨西哥)马丁内斯:“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念?许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆祝‘发现传教’500周年,而左派思想家则主张进行单纯的纪念,这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的分析占一席之地,甚至可使争论继续下去,以便指责欧洲列强实行种族灭绝,并且以某种方式讨回旧债”。
材料三:(哥伦比亚)波萨达:“500年前征服者来到美洲,我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实,从另一个角度看,所谓‘两个世界文明的汇合’,不过是三种血统、三个人种和三种文化的聚合和交融,其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂,又充满痛苦的混合过程。这混合就是美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然,黑人这个因素不是所有拉美国家都有的。”
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材料一
意大利文艺复兴时期的政治家、史学家和诗人马基雅维里的生涯和他的其他著作表明,一般情况下他喜欢共和政治而不喜欢独裁政治。然而在其《君主论》中他大谈治国安邦之道,曾多处提及并十分推崇凯撒的治国之术,其目的就是让君主效仿这个虽以凶残著称,却给罗马带来和平统一的君主。他希望人们相信,如果君主们能够听其谏言,采用实用主义的道德准则,就能在更加现实的基础上重构政治,重振古罗马帝国雄风。“一个真正有德行的君主的特征,将是愿意去做必然性所命令的任何事情——不管行动碰巧是邪恶的还是有道德的——以便达到他的最高目的。”
莎士比亚了解马基雅维里,这是肯定的。他们在君主观上有着相当程度的相似:二者都主张君主身为一国之君,应把国家利益置于至高无上的地位;君主要采用实用主义的道德准则,治国安邦、使国家强大统一。
——《莎士比亚与马基雅维里的君主观之比较》
材料二
英国走的是一条具有首创意义的改革渐进式的道路,通过自我调节曲折缓慢发展的速度,采用灵活与稳定交织的开放流动形式,不断完善其政治体制和改变传统政治结构;它的发展又是建立在英国君主制、司法制、议会制、内阁制、文官制和地方政府制度等内容相互依赖、彼此影响和不断发展完善之基础上的。此外,独特的发展历程与英国鲜明的社会历史背景和政治文化特征也是密不可分的。
——《英国式政治民主制的发展特性及其文化溯源》
材料三
全世界都说过,像美国规模这么大的国家,要建立共和制度是不可能的,但这里居然兴起了一个新型的共和国,一个虽然疆域和人口扩大十倍,但依旧对人民负责的政府,一个其人民不是作为相互对垒的公民,而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。
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