材料一最近微博上流行一个词，“中国式过马路”——凑够一撮人就可以过马路，和红绿灯无关。很多中国人喜欢从众，即使违法也心情侥幸，不管红灯绿灯，只要有人过，其他人就跟着过。
材料二针对“中国式过马路”的成因分析，不少网友认为与下列因素不无关系：一是国人对交通规则的漠视，对安全抱着侥幸的心理。二是规则意识集体淡漠，大家一起违规就不算违规。三是心态浮躁、自我观念太强，只管自己方便，不管他人安全。四是实用主义态度对待规则，对自己利大于弊，便遵守和利用规则，反之则无视规则。
阅读下列材料
材料一
“人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉
材料二
（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
材料三
莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华!万物的灵长!”
材料四
……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。
——《路德选集》
材料五
我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
“海洋时代”的来临——
材料一：托勒密留下的传统地理观念——赤道附近的海水会“沸腾”，南方炎热，生命无法存在。1418年的第一次试航就因为船员对赤道太恐惧而被迫返航。
“海洋时代”下的世界——
材料二：新航路开辟后，以欧洲为中心的资本主义世界市场逐步形成。
“海洋时代”下的中国——
材料三：有学者认为，18世纪中后期西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。
材料四：有学者认为，洋务派是近代中国“海洋意识”较强的阶层，他们呼吁加强海防，开发海洋。
“海洋时代”下史学观念的演变——
材料五：15、16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人和所有民族都并入欧洲文明”。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合”。1992年，联合围教科文组织主张以“两个大陆相遇500年”为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。
材料六：20世纪70—80年代，西方史学界在世界历史的编纂方面总体上进人了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式．交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
阅读下列材料：
材料一：“人是万物的尺度”——普罗泰格拉
材料二：（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
——《历史必修III教师教学用书》岳麓书社2005年版93页
材料三：莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四：“……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道”
——《路德选集》
材料五：“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”——伏尔泰
材料一“人是万物的尺度。”
——普罗塔哥拉
材料二（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，
天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着
人们的一切活动。
——《历史必修三教是教学用书》（岳麓书社版）
材料三莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四“……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道”。
——《路德选集》
材料五“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”。
——伏尔泰
2008年奥运会的主场馆——“鸟巢”和“水立方”在进行全面施工以前召集一些专家对其施工的可行性进行了科学的分析和论证，在经权威部门审议通过后，建筑设计方案才具体付诸实施。
国家决策部门征求专家意见（）。
①有助于增强决策的科学性
②是一切决策的根本立足点
③是防止决策腐败的根本途径
④是坚持民主集中制原则的体现
材料一：西方史学界在20世纪70—80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
材料二：20世纪80年以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到政治、经济、思想文化等方面。”
14—16世纪的西欧是“人”和“世界”被发现的时代．”这是指（）
①新航路开辟②文艺复兴③英国资产阶级革命④启蒙运动
2012年，网友提出的“中国式过马路”，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，于戏谑中表达对目前我国交通秩序和交通文明现状的自嘲与质疑。提升国民交通文明素养应（）
①发挥教育在传播文明中的作用
②优先提高公民的科学文化修养
③开展多种形式的精神文明创建活动
④用社会主义荣辱观引领文明风尚
若“淀粉—麦芽糖—葡萄糖—糖原”表示某生物体内糖类的某些转化过程，则下列说法正确的是（）
①此生物是动物，因为能将淀粉转化为糖原；
②上述关于糖的转化不可能发生在同一生物体内，因为淀粉和麦芽糖是植物特有的糖，而糖原是动物特有的糖；
③此生物一定是植物，因为它能含有淀粉和麦芽糖；
④淀粉和糖原都是储存能量的多糖，麦芽糖是二糖
“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”。这种“中国式过马路”已经成为城市交通管理的一种“痼疾”。这表明（）
①文化对人的影响是潜移默化的
②文化是一种决定性的力量
③文化影响人的思维方式、实践活动
④要自觉践行杜会主义荣辱观
材料一“贵和尚中”是中国文化的基本精神之一。“贵和”，即“万物并育而不相害，道并行而不悖。”但这种和谐不是排除矛盾、消弹差异的和谐，而是蕴含着沉浮、升降、动静等对立面相互作用、相互消长、相互渗透、转化过程的和谐。正是这种整体的、动态的和谐，推动着事物的变化发展。“尚中”，即不偏不倚，不走极端。尚中乃是实现“和”的理想的根本途径。“贵和尚中”思想，体现了中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐。这种思想表现在外交行动上就是以尚德不尚武为价值取向的“协和万邦”的政治理想，即以道德修养和教化为本，先治理好自己的民族、国家，再以此去感化其他民族和国家，把和谐作为重要原则来处理国与国、民族与民族之间的关系。
材料二近几年，北方某市坚持以“贵和”理念推进城市建设。当地政府投入资金，加快公共文化场所软硬件设施建设，在社区中普遍建立了文化活动中心和图书阅览室；每年端午节、中秋节传统节日，举办包粽子大赛、厨艺大赛和饺子宴及以“贵和尚中”为主题的经典诵读等活动，为居民群众搭建展示才艺和相互交流的平台，营造了共建社区、共创和谐、共享成果的社区大家庭浓厚氛围；同时，当地还重视用现代传媒整合传统资源，市政府鼓励艺术工作者进行艺术创新，一批既为人们喜闻乐见又格调高雅的文艺作品应运而生；经过几年的努力，把人们休闲娱乐的人民公园打造成了一个展示“贵和尚中”思想的艺术广场，在丰富人们精神生活的同时也促进了城市文化市场的繁荣。
2013年12月2日1时30分，承担“落月”——我国航天器地外天体软着陆重任的嫦娥三号月球探测器在西昌卫星发射中心成功发射。我国探月活动的成功，可以说是以科学技术的成就续写传统文化中“奔月”理想的佳话。这种渗透在科技探索活动中的民族情感和文化情结（）
①凝聚着自信自尊，是维系民族生存和发展的精神纽带
②体现着与时俱进，是进行科学技术探索的主要动机
③蕴涵着美好憧憬，激励人们自强不息、奋发有为
④充溢着浩然正气，对社会与人的发展起着积极推动作用
广东省佛山市住建局近日上演了一出真实的“朝令夕改”——10月11日中午发布通知，宣布从12日起有条件放松限购政策，然而仅过了12小时的当夜，就又下令暂缓执行，被网友戏谑为“史上最短命政令”。
这种“朝令夕改”的做法（）。
①导致了权力的滥用
②警示当地政府应依法行政，提高执政能力
③影响了政府的公信力
④警示当地政府应审慎用权，坚持科学决策
只有初中文化却成为了世界一流的“技术专家”——新时代的中国工人许振超说：“咱当不了科学家，但可以做个能工巧匠”，“干活不能光用力气，还要动脑筋；干一行，就要爱一行，精一行。”这种“振超精神”反映了（）
①忠于职守、认真负责
②奉献社会
③精益求精、勇于创造
④当前的时代精神
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