在古代，老百姓只许穿着素色麻布粗衣，于是人们用“布衣”和“白丁”形容老百姓；绫罗绸缎只有贵族官员才能享用，于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”；“顶戴花翎”是官老爷的别称，“黄袍加身”则意味着当上皇帝。这些服装文化现象折射出（）
①一定文化是对一定经济、政治的反映
②传统文化会阻碍社会进步和人的发展
③要加强对传统文化的改造
④文化是社会实践的产物
在古代，老百姓只许穿着素色麻布粗衣，于是人们用“布衣”和“白丁”形容老百姓；绫罗绸缎只有贵族官员才能享用，于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”；“顶戴花翎”是官老爷的别称，“黄袍加身”则意味着当上皇帝。这些服装文化现象折射出（）
①一定文化是对一定经济、政治的反映
②文化是人创造的，是社会实践的产物
③文化有先进与落后、高尚与庸俗之分
④文化有其自身的传承性、相对独立性
“比”“从”“北”“化”四个汉字由“人”字以不同结构构成，高度概括出古人的人生态度。我们可以从中体会到，与人“比”肩前行，择其善而“从”之，去其恶而“北”（同“背”）之，力求为我所用而“化”之。我们从中感悟到了“方块字”的独特魅力，这表明（）
①汉字见证中华文化源远流长
②汉字蕴含中华文化博大精深
③汉字的演变推动中华文明进步
④汉字的演变记载人类文化历史
中国古代的“城市”是由“城”（城墙及城墙所包围的地区）和“市”（商品交换的场所、城墙内的一个区域）连称而来。中国古代的城修筑得相当雄伟，有深广的护城河，数量相当多，遍及全国，但自都城、省城、府城至县城，城市的建筑规格和面积依次减小。由此能得到的正确信息是（）
①中国古代城市兼具政治、经济功能
②筑城是为了维护统治秩序
③古代政治体系具有森严的等级
④政府非常重视城市商业贸易
“蹲点”、“一线”、“民情”，2012年这些特色鲜明的关键词频繁出现在新闻媒体新开设的栏目中。一大批来自基层、清新朴实、生动鲜活的报道受到社会各界好评。这表明（）
①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军
②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础
③人民群众的实践是一切精神财富形成和发展的源泉
④坚持群众观点和群众路线是现代化建设的重要保证
“炒”、“涨”、“控”等是2011年度的财经热词，这些财经热词说明（）
①市场经济具有自发性的特点
②物价的上涨是经济发展的必然
③国家宏观调控经济的必要性
④“控”仅因为“炒”与“涨”
“房叔”、“表哥”、“雷冠希”、“局长日记”等各种经网络曝光的事件层出不穷，不少问题官员因网络曝光而落马。网络反腐（）。
①是推进廉政建设的制度保障
②属于行政系统内部监督的一种形式
③体现了运用新兴技术促进廉政建设
④可以发挥人民民主对权力的制约和监督
古代孝有“卖身葬父”“弃官寻母”等之说。国家有关部门发布的新版“24孝”不仅包括“教父母学会上网”等行动准则，还包括“支持单身父母再婚”等观念突破和对老年人的心理关怀。由材料我们可以感受到（）
①文化在发展的基础上继承
②践行孝道的方式要顺应时代的变迁
③传统文化是现代文明发展的源头
④“孝道”的内涵具有相对稳定性
古代24孝有“卖身葬父”“弃官寻母”等之说。国家有关部门发布的新“24孝”不仅包括“教父母学会上网”等行动准则，还包括“支持单身父母再婚”等观念突破和对老年人的心理关怀。由材料我们可以感受到（）
①对待传统文化要先继承后发展
②传统文化是中华民族之魂
③传统文化具有相对稳定性
④践行孝道的方式要因时而变
“造门贵”“花费高”“门难进”“脸难看”“话难听”。各级党政部门的门卫成为普通群众能否进入政府大门的“过滤器”，那些可能给领导添堵、添乱的平头老百姓绝不能想进就进。改作风要先改“门风”，对此正确的认识是（）。
①“门风”和“作风”都必须把人民群众的利益作为最高的价值标准
②“门风”和“作风”都是社会意识的表现，反作用于社会建设
③“门风”是关键部分，其功能和变化对整体功能起决定作用
④“门风是主要矛盾，起决定作用，解决矛盾应先主后次
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