“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这句话蕴含的哲理有（）
①价值判断与价值选挥往往因而异
②价值判断因条件的变化而不同
③矛盾双方相互依赖
④矛盾具有特殊性
“吃就吃新鲜的！”这是人们经常挂在嘴边的一句话。在通常情况下这句话没有错：对大多数食品而言，越新鲜，其营养价值越高，味道越好。但对黄花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鲜”往往意味着可能存在导致食物中毒的隐患。这说明（）
①真理与谬误的界限不容混淆
②不同事物具有不同的矛盾
③矛盾的特殊性离不开普遍性
④真理都是具体的、有条件的
民间有句俗语“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大，在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已成为世界潮流，但不少人还为食用和药用野生动物可以大补。这说明（）
①饮食文化中也存在腐朽文化
②对落后饮食文化要坚决抵制，依法取缔
③吃不吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题
④对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以剔除
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句古训至今仍有深刻的现实意义。这句话的现实意义是勉励我们（）
①以先进人物为榜样做一个道德至善的人
②严于律己不断完善道德修养
③在变化的时代背景下坚守永恒的道德准则
④道德理想的实现不仅在知善恶，更在为与不为之间
民间有句俗语，“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已经成为世界潮流，但不少人还认为食用和药用野生动物可以大补。这表明（）
①饮食文化中也存在腐朽文化
②对落后饮食文化要坚决抵制，依法取缔
③吃不吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题
④对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以剔除
民间有一句俗语，“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已经成为世界潮流，但不少人还认为食用和药用野生动物可以大补。这表明（）。
①饮食文化中也存在落后文化
②对落后饮食文化必须坚决抵制，依法取缔
③“吃不吃”野生动物既是科普问题，也是文化观念问题
④对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以剔除
苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到人间”。下列对这句话理解正确的是（）
①提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我
②提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛
③把古希腊哲学发展为一门研究人的学科
④提出“人是万物的尺度”，是人类自我意识的第一次觉醒
“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。恩格斯的这句话表明（）
①事物发展的过程在时间上具有持续性
②事物的发展是绝对静止与相对运动的统一
③事物发展是其在运动形式、结构等方面的更新
④世界是宇宙间一切事物、现象的变化和过程
中国有句古话：“尧为匹夫，不能治三人；纣为帝王，足以乱天下。”这句话的意思是，即使像尧这样贤明的人，假如他是个老百姓，手里没有权利，也管不了几个人，干不了什么太大的好事；但是像纣这样品行不端的人，一旦当了帝王，手中有了无限的权利，就可以把天下搞得大乱。
这句话体现的含义是（）。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，对这句话认识正确的是（）
①这是一种唯物主义观点
②说明了物质文明搞好了，精神文明就搞好了，是正确的
③它强调物质第一性，意识第二性，物质决定意识
④它科学地表达了物质文明与精神文明的关系
“你不理财，财不理你。”这是央视二套《理财》节目的名言，这句话十分经典地道出了财富积累的主动性，人们正在逐步改变传统的被动等待的理财观念。这说明（）
①通过理财致富是人类价值观的进步
②社会意识对社会存在具有促进作用
③价值判断和价值选择具有社会历史性
④价值判断和价值选择具有阶级性
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