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[单项选择]唐初唐太宗设政事堂辅制天下：“政事堂者，君不可以枉道于人，反道于地，覆道于社稷，无道于黎元（指黎民），此堂得以议之。臣不可悖道于君，逆道于仁，黩道于货，乱道于刑，克一方之命，变王者之制，此堂得以易之。”据史料判断最初政事堂拥有的权力主要是（）
A. 行政权
B. 决策权
C. 审议权
D. 立法权
[单项选择]太平天国农民反侵略反封建运动的历史作用和局限性体现在（）
A. 体现在提出《天朝田亩制度》和《资政新篇》
B. 体现在建立了太平天国和绝对平均主义
C. 农民阶级是反侵略反封建的主力和农民阶级没有先进理论实行绝对平均主义
D. 反侵略的立场和天京变乱中表现出来的自私性和无组织性
[简答题]
材料一：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”
——《史记·货殖列传》
材料二：汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。（张）汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家。
——《汉书·张汤传》
材料三：生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食于力。末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
——贾谊《论积贮疏》
材料四：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
围绕材料中的一种观点进行评论，观点明确，史论结合。
[单项选择]“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
A. 《论语》
B. 《周易•系辞上传》
C. 《庄子》
D. 《老子》
[单项选择]在“不反者，临涯已晚”中，“不反”之义为（）
A. 勇往直前
B. 执迷不误
C. 死不改悔
D. 义无反顾
[单项选择]司马迁认为政府的商业政策应是“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。由此可见他主张（）
A. 商业发展应顺其自然
B. 工商皆本
C. 应取消商业竞争
D. 政府应对商业进行引导
[单项选择]“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
A. 《论语》
B. 《中庸》
C. 《诗经》
D. 《道德经》
[单项选择]孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（）
A. 做事情要抓住事物的主要矛盾
B. 对待事物要注意具体问题具体分析
C. 做事情要把握事物的“度”
D. 对待事物要做到肯定和否定的统一
[单项选择]司马迁在《史记·货殖列传》中说：“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。……故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”材料中的观点与斯密的观点的相似之处在于（）。
A. 认为人都是为了追求自身利益而从事商品生产与交换的
B. 认为分工能够提高劳动生产率，促进社会财富的增长
C. 认为市场能及时、灵敏地传递供求信息，引导资本的投向
D. 认为分工的发展受交换范围（市场大小）的限制
[简答题]翻译：虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。（司马迁《史记·货殖列传序》）
[填空题]《类经附翼·医易》提出；“动极者镇之以者胜之以（）。阴亢者胜之以（）。”
[单项选择]“试者，无之道也。思诚者，人之道也”。出自中国古代著作（）中。
A. 《中庸》
B. 《大学》
C. 《论语》
D. 《诗经》
[多项选择]新中国成立之初开展的“三反”运动的具体内容是（）。
A. 反对贪污
B. 反对浪费
C. 反对封建思想残余
D. 反对官僚主义
[单项选择]“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的（）
A. 交互感应
B. 对立制约
C. 互根互用
D. 消长平衡
E. 相互转化
