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[多项选择]中国传统政治思想和西方政治思想史人类历史长河中积沉下来的成果，它们对人类社会的发展产生了重大的影响，尤其是其精华部分至今仍然具有重要的价值，值得我们加以吸收和借鉴的原因是（）。
[简答题]罗马法和罗马法学家对后世的西方政治思想史有哪些影响和贡献？
[多项选择]学习中外政治思想史的基本原则和方法包括（）。
[单项选择]《西方政治思想史》中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉迎，反复无常。而伯里克利等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底（）
A. 关注兴趣从自然转向社会
B. 主张由哲学家执政
C. 对雅典民主政治丧失信心
D. 力图重建道德价值
[单项选择]约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中指出：“社会主义理论之成败，判断标准是它能不能适应它当代世界的事实，而且如果它的当代世界改变，它却不变，未免奇怪。此外，我们不可忘了，社会主义批判的世界，即资本主义世界，是会转化的，与资本主义所取代的那些世界甚不相同。”在这里，该学者强调（）
A. 社会主义理论来源于社会实践
B. 社会主义取代资本主义是历史的必然
C. 社会主义与资本主义应相互借鉴
D. 社会主义理论应与时俱进
[单项选择]约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中指出：“社会主义理论之成败，判断标准是它能不能因应它当代世界的事实，而且如果它的当代世界改变，它却不变，未免奇怪。此外，我们不可忘了，社会主义批判的世界，即资本主义世界是会转化的，与资本主义所取代的那些世界甚不相同。”在这里，该学者强调（）
A. 社会主义理论来源于社会实践
B. 社会主义取代资本主义是历史的必然
C. 社会主义理论应与时俱进
D. 社会主义与资本主义应相互借鉴
[单项选择]在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（）的认识顶点。
A. 天人合一
B. 重民思想
C. 抑民思想
D. 重农思想
[单项选择]黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是（）
A. 批判封建专制、提出民主思想
B. 构建资本主义制度的框架
C. 主张法抬，反对礼教
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
[单项选择]萧公权在《中国政治思想史》中提到：“吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是（）
A. 梨洲是指思想家黄宗羲
B. 认为《待访录》思想否定君主制
C. 梨洲思想与孟子思想同出一辙
D. “真正之转变”意指向近代民权观转变
[单项选择]萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学，朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”对该言论理解正确的是（）
A. 认为理学适应时代需要而产生
B. 认为理学导致中原地区沦丧
C. 片面地认为理学空谈误国
D. 比较全面地指出了理学的弊端
[单项选择]萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他（）
A. 推崇儒家仁义学说
B. 抨击清代考据学派
C. 批判理学空谈误国
D. 首倡经世致用思想
[单项选择]萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲（）
A. 具有近代民权主义思想
B. 没有超越传统儒家思想的范畴
C. 彻底否定君主专制政体
D. 反映了早期资产阶级的政治要求
