更多"有的心理学家把中国古典名著《红楼梦》中的王熙凤的气质，作为典型的（）的"的相关试题:
[单项选择]小说《红楼梦》里的王熙凤是典型的（）气质
A. 胆汁质
B. 多血质
C. 黏液质
D. 抑郁质
[单项选择]（）以下谁担任过红楼梦研究所所长、《红楼梦学刊》主编和中国红楼梦学会会长此三个要职的？
A. 周汝昌
B. 冯其庸
C. 胡德平
D. 张庆善
[单项选择]（）现任“中国红楼梦学会秘书长，中国艺术研究院红楼梦研究所所长”是谁？
A. 冯其庸
B. 孙玉明
C. 张庆善
D. 蔡义江
[单项选择]学习《林黛玉进贾府》一文，教师为引导学生学会如何进行人物描写，在课前播放了《红楼梦》中王熙凤出场的视频片段。对这一教学资源的分析，不恰当的是（）。
A. 通过视频片段，有助于学生深入了解人物形象的塑造
B. 播放视频影像，有效地促进了教学目标的达成
C. 有效利用多媒体资源，使学习知识的过程更富有趣味性
D. 视频的播放，限制了学生想象的空间
[单项选择]（）现代意义上的《红楼梦》版本研究始于谁的《红楼梦考证》和《考证红楼梦的新材料》？
A. 胡适
B. 俞平伯
C. 周汝昌
D. 吴世昌
[简答题]在《红楼梦》中，王熙凤到宁国府管家时，总结出宁国府中的五件管理弊端，请说说是哪五件？
[填空题]《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场，这两句诗是（）。
[简答题]《红楼梦》中的贾探春和王熙凤有许多可比之处，请结合管理贾府等相关情节从思想性格、为人处世等方面对贾探春和王熙凤进行比较分析。
[简答题]
18世纪中叶，曹雪芹的《红楼梦》问世，在中国文学发展史上树起了一座灿烂的艺术丰碑。此后，对《红楼梦》的研究不断展开，逐渐形成了一门专门的学问——红学。阅读材料，回答问题。
材料：《红楼梦》的批评与研究可以分为四个阶段。第一个阶段是从1754年至1901年。
第二阶段是1902年至1949年，这是现代红学的开端。1917年时任北大校长的蔡元培出版《石头记索隐》，继承了清中期以来对《红楼梦》研究的思路。1921年时任北大教授的胡适发表《红楼梦考证》，观点正好与蔡元培相反，两人发生了激烈的争论。胡适使用“科学”、“实验”等方法考证《红楼梦》，吸引了一大批的追随者，真正形成了一个学术流派，开启了现代红学的研究。第三阶段自1949年至1978年。1954年，毛泽东写下了《关于<红楼梦>研究问题的信》，亲自领导和发动了对俞平伯《红楼梦》研究和胡适思想的批判运动，开了建国后将不同学术观点之争同政治斗争联系起来的先河。此后，用阶级斗争分析法研究《红楼梦》成为红学的主流。第四阶段自1978年至现在，以中共十一届三中全会的召开为标志，《红楼梦》研究与海外红学合流而相呼应，从而进入了一个更加彻底的多元化时代。
——据陈维昭《红学通史》等
明清时期，以《红楼梦》为代表的中国古典小说发展迅速。请结合时代背景分析其原因。
[单项选择]最近，影视界传出消息，决定重新拍摄电视连续剧《红楼梦》，引起了人们对中国古典名著《红楼梦》的再度关注。《红楼梦》的原著曹雪芹在这部书以林黛玉等的悲剧为主线，鞭挞的是（）
A. 君主专制
B. 科举制度
C. 封建礼教
D. 民族压迫
[单项选择]朝鲜的歌剧《红楼梦》于2010年5月到7月在中国12个城市巡演，深受观众欢迎。朝鲜歌剧《红楼梦》的中国巡演，不仅是在艺术文化上的交流，而且更加深了两国的友谊。材料说明（）
A. 中华文化具有很强的渗透力
B. 各民族文化之间存在差异
C. 文化是民族的也是世界的
D. 中华文化是世界文化的主流
[简答题]《红楼梦》中，“你是素日知道我的，从来不相信什么是阴司地狱报应的。”王熙凤因为什么事情说出这句话，请简要概述这件事的始末。
[单项选择]（）谁在《红楼梦辨》等文中，断言《红楼梦》原著无后四十回？
A. 俞平伯
B. 蔡义江
C. 丁维忠
D. 周汝昌
