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[单项选择]16世纪首发于德意志的西欧宗教改革的实质是（）
A. 新教各派反对罗马天主教会的斗争
B. 天主教会内部各派争权夺利的斗争
C. 封建君主摆脱罗马教廷控制的斗争
D. 早期资产阶级进行的反封建斗争
[单项选择]16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（）
A. 新教反对天主教的运动
B. 一场反对天主教，建立本民族教会的运动
C. 资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动
D. 是一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级意识形态领域里的反封建统治的政治运动
[单项选择]下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）
A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
[单项选择]16世纪，西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是（）
A. 文艺复兴使人文主义深入人心
B. 罗马教廷与西欧各国王权的矛盾激化
C. 世俗封建主要剥夺天主教的经济特权
D. 资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚
[单项选择]16世纪宗教改革运动中，新教各派集中反对的目标是（）
A. 罗马天主教会的神学世界观
B. 罗马天主教会的精神专制
C. 罗马教廷对各国的经济掠夺
D. 罗马教皇垄断教职的任免权
[单项选择]16世纪初，西欧各国开始掀起宗教改革浪潮的根本原因是（）
A. 罗马教皇的黑暗统治
B. 文艺复兴唤醒了沉睡的人们
C. 资本主义萌芽的产生与发展
D. 各国世俗封建主的残酷剥削
[单项选择]16世纪宗教改革产生的三个新教教派中，国际化程度最高的是（）。
A. 圣公会
B. 路德教
C. 加尔文教
D. 国教会
[单项选择]下列有关16世纪前半期和后半期英国的宗教改革叙述正确的是（）
A. 都是采取自上而下的方式进行的
B. 都是以罗马教廷为斗争目标的
C. 前后期性质有明显区别
D. 都旨在加强国王的权力
[单项选择]16世纪欧洲掀起了一场反对大规模的宗教改革运动，其矛头直指（）
A. 东正教
B. 伊斯兰教
C. 天主教
D. 佛教
[简答题]
材料一：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者······他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条规，不在于本人的善行和所积的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰······1517年10月，路德以学术争论的方式，在维登堡大教堂的门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
材料二：卡尔文是瑞士宗教改革家，······他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富；宣称做官执政、蓄有财产、贷钱取利同担任教师职务一样，均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等。
路德强调“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？
[单项选择]
16世纪宗教改革后出现的新教教派有（）
①加尔文教
②天主教
③路德教
④英国国教
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
[单项选择]
16世纪西欧宗教改革的意义有（）
①沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会
②为欧洲资本主义的发展扫清了道路
③为欧洲走向现代社会创造了条件
④促进了各国文化教育的发展
A. ①②③④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③
[单项选择]英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（）
A. “每个人都是自己的牧师”
B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
