更多"《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（爱护"的相关试题:
[简答题]臣故知王之不忍也。（《孟子·梁惠王上》）
[简答题]王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。”（《孟子·梁惠王上》）
[简答题]今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·梁惠王上》）
[简答题]翻译：为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（《孟子·梁惠王上》）
[单项选择]《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”、“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是（）
A. 回归小国寡民的消极思想
B. 精耕细作自给自足的优点
C. 地主阶级以民为本的思想
D. 土地数量决定生活质量
[单项选择]关于我国农业，早在《孟子·梁惠王上》中就已提及“深耕易耨”；在《荀子·富国篇》中也有“多粪肥田”“长斗石，取上种”等说法。这些现象从侧面反映出战国时期（）
A. 精耕细作技术的进步
B. 统治者对农业的重视
C. 农业主体地位的形成
D. 男耕女织是小农经济的主要特点
[单项选择]孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说：“（春秋）五霸则假借仁义之名，以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期（）
A. 铁器牛耕的使用和推广促进了仁爱思想的发展
B. 各国君主们对“仁义”显得没有兴趣，不耐烦
C. 私学兴起，“士”的活跃，仁爱思想得到了深化、发展
D. “仁”道精神已经变味，带上了功利色彩
[单项选择]1587年伦敦主教艾尔默这样说：“我布起道来无精打采，我不相信上帝而只相信王上，王上是上帝的副手，因此是我的另一个上帝。”下列选项符合材料的是（）
A. 上帝是唯一的信仰
B. 教权高于王权
C. 王权高于教权
D. 王权的神秘化
[单项选择]东王、北王、翼王上奏请天王：“……建都天京，兵士日众，宜广积米粮，以充军储而裕国课。弟等细思安徽、江西米粮广有，宜令镇守佐将在彼晓谕良民，照旧交粮纳税……”天王批道：“胞等所议是也，即潜佐将施行。”这段材料表明（）
A. 《天朝田亩制度》从未实行
B. 《天朝田亩制度》的局限性有所显现
C. 太平天国运动影响的范围仅局限在安徽、江西两地
D. 《天朝田亩制度》有反封建性
[单项选择]明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（）
A. “君君.臣臣.父父.子子”
B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C. “圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”
[单项选择]明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满：（）
A. “君君、臣臣、父父、子子”
B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C. “圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”
[单项选择]孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（）
A. 藏富于民
B. 勤俭节约
C. 忠孝为本
D. 国富民贫
[简答题]指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：君奚为不见孟轲也？（《孟子？梁惠王下》）
[单项选择]下列孟子生平与孟子理论说法错误的是（）。
A. 孟子谨言
B. 孟子善养“浩然之气”
C. 孟子把孔子的学说具体化
D. 孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
[多项选择]孟子是（）
A. 战国中期儒家学派的代表
B. 庄子的论辩对手
C. 主张行“王道”，施“仁政”
D. 孔子的学生
E. 齐国人
[简答题]指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：敢问夫子恶乎长？（《孟子？公孙丑上》）
[单项选择]北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期（）
A. 孟子的学术和社会地位降低
B. 政府逐渐放弃了重农抑商政策
C. 商品经济发展影响价值观念
D. 王安石变法以富国强兵为目的
[单项选择]明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（）
A. “君君、臣臣、父父、子子”
B. “劳心者治人，劳力者治于人”
C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”
