更多"我国唐朝韩愈的《师说》、宋代朱熹的《语录》以及颜元的《存学篇》等几部教"的相关试题:
[多项选择]四书是宋代朱熹精选的儒家经典，属于四书的著作有（）
A. 《大学》
B. 《孟子》
C. 《论语》
D. 《尚书》
[单项选择]宋代朱熹为（）写了一副对联：“此地古称佛国，满街都是圣人。
A. 莆田慈寿寺
B. 泉州开元寺
C. 漳州南山寺
D. 南安雪峰寺
[填空题]宋代朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》抽出来，与（）、（）合编为《四书》。
[填空题]韩愈《师说》中关于教师职能的一名言是：（）。
[单项选择]宋代以来朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）
A. 佛教和道教思想
B. 法家思想和“经世致用”学说
C. 法家、佛教和道教思想
D. 佛教思想和“经世致用”学说
[单项选择]宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）
A. 佛教和道教思想
B. 法家思想和“经世致用”学说
C. 佛教、道教和法家思想
D. 佛教思想和“经世致用”学说
[单项选择]
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（）
①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
[单项选择]宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
[单项选择]宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
C. 唯物主义和唯心主义的对立
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
[单项选择]韩愈在《师说》中认为教师的职责有三，并不包括（）。
A. 易俗
B. 传道
C. 授业
D. 解惑
[单项选择]宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
[单项选择]我国唐朝时期全国最高的教育行政管理机构是（）
A. 崇文馆
B. 太学
C. 国子监
D. 弘文馆
