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[单项选择]在“苟见枝叶之词，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉”中，“浼”的意义是（）
A. 水少
B. 水多
C. 光洁
D. 湿润
E. 以上都不是
[单项选择]在“苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉”中，“浼”之义为（）
A. 水缺
B. 水盛
C. 光洁
D. 玷污
[简答题]王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解？
[单项选择]具有鲜明的“士大夫之词”特征的词是（）
A. 敦煌曲子词
B. 早期文人词
C. 花间词
D. 南唐词
[单项选择]王国维在《宋元戏剧序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。“王国维此话的主要含义是（）
A. 赞美宋元文学的辉煌
B. 强调文学具有很强的时代性
C. 认为古代文学是我国文学的顶峰
D. 哀叹古代文学时间的短暂
[单项选择]近代学者王国维曾说：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”王国维此言意在说明（）
A. 古代文学成就后世无人能及
B. 元曲因“托体稍卑”必然不被重视
C. 元曲在明清两朝没有得到文人和学者的承认
D. 元曲应和唐诗、宋词一样被赋予较高的文学地位
[单项选择]近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：（）
A. 楚之骚——屈原《离骚》，汉之赋——司马相如《上林赋》
B. 汉之赋——贾谊《吊屈原赋》，唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
C. 唐之诗——李白《忆秦娥》，宋之词——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
D. 宋之词——李煜《虞美人》，元之曲——马致远《天净沙·秋思》
[单项选择]
国学大师王国维先生曾说：“凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”现有如下名句
①红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
③春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
④日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
⑤汉之西都，在于雍州，实曰长安。华实之毛，则九州之上腴焉
请将上述名句按照古代文学体裁出现的先后顺序排列，正确的是（）
A. ④③①⑤②
B. ③①④⑤②
C. ④⑤①③②
D. ①②③④⑤
[单项选择]
近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚．汉之赋．六代之骈语．唐之诗．宋之词．元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有（）
①离骚．汉赋．唐诗．宋词．元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④王国维认为，元曲和唐诗．宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
[单项选择]王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”王国维此话的主要含义是（）
A. 赞美宋元文学的辉煌
B. 强调文学具有很强的时代性
C. 认为古代文学是我国文学的顶峰
D. 哀叹古代文学时间的短暂
[单项选择]国学大师王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此语意在（）
A. 赞美宋元文学的辉煌成就
B. 强调古代文学具有鲜明的时代性
C. 说明古代文学不具连贯性
D. 论证古代文学的整体发展的趋势
[判断题]青海方言中存在一些古语词和从少数民族语言中的借来之词。
[单项选择]王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）
A. 元代文学不为后世所重视
B. 厚古薄今的观念影响深刻
C. 士大夫对市民文化的排斥
D. 八股取士抑制文学形式
