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发布时间:2023-10-29 19:15:57

[多项选择]《庄子·齐物论》说:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”这段话的意思是()
A. 人类看到的物体的样子,并非该物体自己的样子
B. 人类看到的一匹马,就是这匹马自己的样子
C. 人类看到的一匹马,并非这匹马自己的样子
D. 人类看到的物体的样子,就是该物体自己的样子

更多"《庄子·齐物论》说:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马"的相关试题:

[单项选择]《庄子·齐物论》论“齐物”,主旨在于()
A. 万物的本质不同
B. 万物的形式无别
C. 基于道的立场,万物有别
D. 基于道的立场,万物无别
[判断题]“齐物”的思想不仅体现在《齐物论》中,《庄子·至乐》中鼓盆而歌的故事也能体现这一思想。
[单项选择]《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()
A. 刻苦修行之人
B. 修身齐家之人
C. 隐居山林之人
D. 得道悟道之人
[单项选择]《庄子·齐物论》中有一则寓言:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”其蕴意是()
A. 人生如梦,生命无常
B. 人生短暂,应该努力
C. 人生多梦,珍惜理想
D. 人生苦短,珍惜生命
[单项选择]《庄子·齐物论》说:“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系,下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致()
A. 人类对外物的认知既有客观性,也有主观性
B. “彼”是不依赖于人类认知的外部存在
C. “是”是人类对特定存在物的认知判断
D. 人类对外物的认知是客观的、科学的
[单项选择]据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是()
A. 修行道术
B. 身体有病
C. 天性如此
D. 悲观厌世
[名词解释]庄子
[简答题]试述庄子
[填空题]《庄子》注本到清代有()的《庄子集解》和()的《庄子集释》。
[单项选择]《庄子》一书属于庄子自著的有()
A. 内篇》七
B. 《外篇》十五
C. 《杂篇》十一
D. 《庄子》三十三
[判断题]庄子,名周,后人称庄子为“南华真人”。
[简答题]庄子的主要观点
[简答题]翻译:故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战,若决积水于千仞之溪者,形也。
[单项选择]《庄子》记载:东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在稊稗。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中,“道”最符合下述哪一项()
A. “道”是人生的准则
B. “道”是世界万物变化的规律
C. “道”是宇宙的根本哲学
D. “道”是构成宇宙万物的最微观元素
[简答题]庄子的理想社会模式
[判断题]《庄子》分为外篇、内篇和和杂篇。外篇是庄子的思想精华所在。
[简答题]简述庄子的幸福观。
[简答题]述评庄子的生死观。
[简答题]简述庄子的相对论。

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