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[多选题]某边远山区有一种丧葬习俗，亲人们要为去世的老人佩戴很长的孝布。生活贫困的妇女，还需要花很多钱来买线织布。一旦孝布用完之后，几乎就没有别的用途。某社会发展组织到该山区开展扶贫工作，了解到村民对改革孝布的迫切需要，于是开始了孝布改革的工作。采用的以下宣传和教育的方法中合理的包括（ ）。
A.通过访谈和调查，了解村里故事。把这些故事编写成为当地的民间小调和情景剧，通过文艺汇演的形式表现出来，提升人们对孝顺概念的新思考
B.进行孝布改革，彻底废除当地使用孝布的封建习俗，加快减轻妇女的负担和家庭的经济开支
C.进行社区综合干预，持续不断地宣传和教育村民关注老人健康，而不是把钱花在老人去世后的仪式上
D.和社区中的红白理事会以及村委会、村妇女主任等紧密合作，对实行了孝布改革的家庭进行奖励和鼓励，并在社区中树立起榜样
E.从性别视角出发，在宣传中比较妇女用在编织孝布的时间和花费以及长时间占用休息时间对妇女健康和生活质量的影响等
[单选题]我国少数民族的丧葬习俗中，在安葬死者时有将死者生前所骑的马杀掉陪葬之习俗的是（ ）。
A.达斡尔族
B.鄂温克族
C.白族
D.鄂伦春族
[单选题]习俗冲击是指生活在某一种习俗中的人初次接触到另一种习俗时所产生的不适感和压力感。
根据以上定义，下列属于习俗冲击的是：
A.. 湘西女孩小莉考上湖南大学，入学后感觉生活与学习一团糟
B.江南女子小苏第一次去北方某省公婆家过年，对当地下跪磕头的拜年方式难以适应。
C.周教授去英国做访问学者，很为自己的“哑巴英语”带来的沟通障碍感到焦虑
D.小高参加“变形记”到一城市富裕家庭短暂生活，被“新家”的奢华震惊了
[单选题]小秦的爷爷于2009年4月因病去世，在为爷爷办理丧葬事宜的时候，小秦的父亲也因意外去世，爷爷留有150万元的资产，小秦的奶奶已经去世，只有一个叔叔，小秦是独生子女，与母亲生活在一起，则小秦可以分得爷爷()元遗产。
A.0
B.37.5万
C.75万
D.150万
[单选题]清末明初，一批西方人跑到中国西南山区进行科学考察或偷猎活动，他们中有人在山区发现了一种体形较小的有尾熊，由于当地人称其为“山地熊”或“猫熊”，他们在文章中也就称其为“猫熊”，“猫熊”后来为什么叫成“熊猫”了呢？民国以后，有些传统的书刊由竖排改为横排，有人由于左右行文的不同，把“猫熊”读成了“熊猫”。不过，其根本原因还是因为动物学界没有对它进行明确的分类。
这段文字主要是：
A.论述熊猫如何进入研究视野
B.介绍“熊猫”一词的由来
C.表明应对熊猫科学分类
D.说明对“熊猫”的误称由来已久
[单选题]清末民初，一批西方人跑到中国西南山区进行科学考察或偷猎活动。他们中有人在山区发现了一种体型较小的有尾熊，由于当地人称其为“山地熊”或“猫熊”,他们在文章中也就称其为“猫熊”，“猫熊”后来为什么叫成“熊猫”了呢？民国以后，有些书刊由传统的竖排改为横排，有人由于左右行文的不同，把“猫熊”读成了“熊猫”。不过，其根本原因还是因为动物学界没有对它进行明确的分类。
这段文字主要是：
A.论述熊猫如何进入研究视野
B.介绍“熊猫”一词的由来
C.表明应对熊猫进行科学分类
D.说明对“熊猫”的误称由来已久
[单选题]习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗，却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。
本段文字意在说明（ ）。
A.旧的习俗必须被打破,社会才能越来越进步
B.打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠
C.习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲
D.正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗，才有了社会的不断发展
[单选题]在我国偏远的山区，存在这样一种教学现象：一间教室、两个或两个以上年级的学生、一名教师分别用不同程度的教材，在同一节课里对不同年级的学生进行教学，这种教学组织形式被称为()。
A.班级授课制
B.分组教学
C.现场教学
D.复式教学
