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[单选题]和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存，没有和平，发展就无从谈起。国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和平的维护者和促进者。这表明()。
A.各国无论大小强弱都应一律平等
B.维护世界和平是全世界人民的共同愿望
C.世界和平是人类社会存在和发展的基本条件
D.和平与发展相辅相成。发展是和平的坚实基础
[单选题]“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是( )。
A.反映民心民意的凭据
B.国王祭祀的重要礼器
C.青铜工艺水平高的标志
D.王朝统治权力的象征
[单选题]某人在自己的住宅周围种植花草树木、美化环境，其邻居也因赏心悦目和空气新鲜而受益，但不会为此向他支付任何费用。这是由于房地产的（ ）特性。
A.不可移动
B.用途多样
C.相互影响
D.易受限制
[多选题]一般来说，阳光和空气不是商品，但在一些国家.新鲜空气也可以装在特别容器中出售，空气之所以成为商品，根本原因是
A.人们不能随便从自然界中得到新鲜空气
B.能满足人们对新鲜空气的需要
C.把空气净化并装在特别容器中要经过人们的劳动
D.新鲜空气的生产以交换为目的
[单选题]“失之东隅,收之桑榆”所体现的自我防御机制是（ )
A.文饰
B.投射
C.代偿
D.升华
[单选题]“失之东隅，收之桑榆”说明的是适宜性教学法的（）
A.资源利用模式
B.补偿模式
C.治疗模式
D.个别化教学方案
[单选题]对“岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹，而皆自于人欤 ”一句理解准确的一项是（ ）
A.强调得天下困难而失天下容易
B.强调“得”“失”都是人事决定的
C.否定“得”与“失”的难易都是由人事决定的
D.否定得天下困难，承认失天下容易
[单选题]改革开放以来，我国得之于经济，失之于文化，文化成为经济发展的短板。这表明（ ）。
①文化与经济相互影响、交融，二者是不可分割的
②文化具有相对独立性，与经济发展是不会同步的
③要以文化建设为中心，用文化发展促进经济的发展
④要以文化**为目标，发展中国特色社会主义文化
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
[单选题]改革开放以来，我国得之于经济，失之于文化，文化成为经济发展的短板。这表明（ ）。
①文化与经济相互影响、交融，二者是不可分割的
②文化具有相对独立性，与经济发展是不会同步的
③要以文化建设为中心，用文化发展促进经济的发展
④要以文化**为目标，发展中国特色社会主义文化
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
[单选题]改革开放以来，我国得之于经济，失之于文化，文化成为经济发展的短板。这表明()。
①文化与经济相互影响、交融，二者是不可分割的
②文化具有相对独立性，与经济发展是不会同步的
③要以文化建设为中心，用文化发展促进经济的发展
④要以文化**为目标．发展中国特色社会主义文化
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
[单选题]①艺术家富于感情，单凭直觉思维；他恍然大悟，无须推理
②这种看法未免失之武断，甚至是错误的
③真正的科学家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得到答案；否则，他的科学研究也会受到影响
④人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西
⑤真正的艺术家，既有想象力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；否则，他的艺术创作会受到影响
⑥科学家相当冷静，光靠理性思维；循序论证，无须想象
将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）。
A.①⑥②④⑤③
B.①⑥④②③⑤
C.④①⑥②⑤③
D.④②①⑥⑤③
[单选题]早在20世纪20年代，梁启超先生就已意识到国人对“科学”存在失之偏颇的理解。他指出那些绝对地鄙厌科学的人且不必责备，就是相对地尊重科学的人，还十个有九个不了解科学的性质。他们只知道科学研究所产生的结果，而不知道科学本身的价值……我们若不拿科学精神去研究，便做哪一门学问也做不成。”梁先生将国人对科学的态度，概括为两点：一是把科学看得太低了，太粗了；二是把科学看得太呆了，太窄了。
从这段文字，我们不能推出的是（）。
A.“把科学看得太低、太粗”的人指的是“绝对的鄙厌科学的人”
B.“那些绝对地鄙厌科学的人且不必责备”，其原因是他们信奉宗教神权
C.梁先生认为那些“十个有九个不了解科学的性质”的人是因为把科学看得“太窄”了，这些人实际上也是不懂科学精神
D.梁先生认为中国人如果不能正确理解科学精神，就将被现代科学所淘汰
