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[多项选择]亚里士多德认为法治优于人治的理由主要有（）。
A. 法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，比一个人或少数人的意见有更多的准确性
B. 法律没有感情，不会偏私，具有公正性
C. 法律借助于规范形式进行表达，具有明确性和稳定性，但可以进行修订
D. 如果由哲学家当国王，实行人治也未尝不可
E. 时代要求实行法治而不能实行人治
[多项选择]亚里士多德提倡法治，反对人治。他认为法治之所以优于人治，原因在于（）。
A. 法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，与一个人或少数人的意见比，具有更多的正确性，正如许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的酒席
B. 法律没有感情，不会偏私，具有公正性
C. 法律不会说话，不受波动的感情行事，具有稳定性
D. 法律是借助规范形式，特别是借助文字形式表达的，具有明确性
E. 时代要求实行法治而不能实行人治。共和制兴起之后，仍用人治是不合乎时代要求的。而且一人之治管理国家也实属困难，一个人的精力和能力很有限
[多项选择]关于法治和人治，亚里士多德认为（）。
A. 法律是最优良的统治者
B. 贤人是最优良的统治者
C. 法治优于人治
D. 不治优于法治
E. 完全否认统治者个人作用
[多项选择]法治和人治的区别主要表现为（）
A. 靠法律还是靠道德约束权力
B. 靠规则还是靠个别命令指引行为
C. 是实行民主还是实行专制
D. 是否承认领袖的权威地位
E. 是否承认法官的自由裁量
[多项选择]法治与人治不同，法治强调“规则在先”，其宪法体现有（）。
A. 保障公民财产
B. 领袖依法产生
C. 办事遵循规则
D. 国家依法建立
[多项选择]法治比人治更具有（）。
A. 灵活性、
B. 规范性、
C. 稳定性、
D. 连续性
[多项选择]如下关于法治与人治的描述中，准确的有（）
A. 仅就理想状态而言，人治也是一种美好的的政治状态。
B. 法治总是优于人治
C. 柏拉图所谓的“理想国”，即推行“哲学王之治”，也即人治的国度
D. 按照亚里斯多德的说法，法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性，而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响
[单项选择]提出“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”的思想家是（）。
A. 柏拉图
B. 亚里士多德
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
[多项选择]在柏拉图和亚里士多德关于法治和人治的分歧中，主要分歧表现在（）
A. 实行民主还是专制
B. 治理国家依靠道德还是法律
C. 实行等级制还是实行平等制
D. 强调具体指引还是强调一般性规则的指引
E. 强调情感之治还是强调理性之治
[单项选择]提出“法治优于一人之治”的思想家是（）。
A. 柏拉图
B. 亚里士多德
C. 苏格拉底
D. 伊壁鸠鲁
[多项选择]法治思维与人治思维的区别集中体现在（）
A. 依据不同
B. 方式不同
C. 价值不同
D. 标准不同
[单项选择]“法治优于一人之治”的说法出自于下列哪一本书（）。
A. 《管子》
B. 柏拉图的《理想国》
C. 亚里士多德的《政治学》
D. 孟德斯鸠《论法的精神》
[判断题]用法治的力量去克服和去除人治的遗留和遗毒，这在当前已经圆满完成。
[单项选择]法治思维与人治思维的区别集中体现在多个方面，人治思维的本质是人高于法或权大于法，它主张凭借个人尤其是掌权者来治国平天下，而法治思维以（）为治国理政的基本依据。
A. 道德
B. 事实
C. 法律
D. 民主
