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[简答题]五戒十恶杀为首，屠夫既未放下屠刀，自无成佛之理，佛教团体对屠夫一类之加入，可否因系‘谋生之技’，给予‘方便’？盖佛之同体悲心是不弃半个人不成佛，吾人岂可拒之门外？
[单项选择]“十恶”作为古代刑罚中的罪名，最早出现在《齐律》中，“十恶”不包括（）。
A. 谋大逆
B. 不孝
C. 不义
D. 不忠
[单项选择]十恶中扰害封建家庭秩序的有（）
A. 内乱
B. 不道
C. 谋大逆
D. 大不敬
[填空题]佛教道德行为的根本准则是诸恶莫做、（）。
[单项选择]十恶罪中扰害封建家庭秩序的有（）
A. 内乱
B. 不道
C. 谋大逆
D. 大不敬
[多项选择]下列关于“十恶”的说法正确的是（）
A. “十恶”是隋唐以后历代法律中规定的常赦不原的十种最严重的犯罪，渊源于北齐的“重罪十条”
B. “十恶”正式确立于唐朝的《武德律》
C. “十恶”中的谋大逆，指谋害皇帝、危害国家的行为
D. “十恶”中的恶逆指殴打或谋杀祖父母、父母等尊亲属的行为
[单项选择]
必要的恶是：
①自身为恶，能够避免更大的恶；
②自身为恶，结果为恶；
③自身为善，结果为恶；
④自身为恶，能够带来更大的善（）
A. ②③
B. ①④
C. ①③
D. ①②
[单项选择]“十恶”中的“大不敬”是指（）
A. 谋危社稷
B. 安忍残贼，背违正道
C. 亲族相犯
D. 盗窃皇帝祭祀天地、宗庙之物
[判断题]没有一个无善的恶的世界，也没有一个无恶的善的世界。
[单项选择]每一个恶都有原因，但所有的恶都没有借口。不能因为恶来源于上方，我就有义务恶；不能因为别人都这么恶，我就有资格恶：甚至不能因为有人对自己恶，我就有权利对别人恶。所以，必须谴责每一个具体的恶。如果对生命的尊重必须具体到个位数，那么，对罪恶的谴责也必须具体到个位数。以下陈述都与上文所表达的观念相冲突，除了（）
A. 陈水总制造厦门公交车纵火案，虽理无可恕，但情有可原：他是社会的弱者，受到过很多不公正的对待。
B. 某纳粹军官在集中营毒杀了数百名犹太人，他是在执行上级的命令，军令如山倒。
C. 文革时期，读大学的黄晓萌批斗他们的大学教授，殴打其中一位致残。那时候整个中国都很疯狂，他只是被裹挟到这种疯狂中，再说他当时太年轻。
D. 没有一个生命可以无辜受到伤害，哪怕你高举再正义的旗帜。
[简答题]鬼道乃三恶道之一，亦即种恶因受恶报之一道，为何鬼道尚有神通之获得，而能运用其神通变化，祸福阳上世人，其故安在？
[简答题]在观无量寿佛经内说下品下生之一则中有句‘五逆十恶’，五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫焉能杀之，此则难以了解？
[判断题]《开皇律》在《北齐律》“重罪十条”的基础上加以删增，创设了“十恶”条款。
