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发布时间:2024-01-12 05:19:57

[多选题]恩格斯指出:“思维对存在、精神对自然界的关系问题,全部哲学的最高问题,像一切宗教一样,其根源在于蒙昧时代的狭隘而愚昧的观念。但是,这个问题,只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后,才被十分清楚地提了出来,才获得了它的完全的意义。”这里的“全部哲学的最高问题”指的是
A.什么是世界的本原,是精神还是自然界
B.人对物质世界的实践把握问题
C.世界是神创造的,还是从来就有的
D.思维和存在有无同一性的问题

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[单选题]恩格斯指出:“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是
A.实践
B.认识
C.价值
D.感觉
[单选题]恩格斯指出:“人的思维最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”。这说明: ? ?
A.A认识一旦形成,就会反作用于实践,指导实践的全过程
B.B认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
C.C感性认识是人类认识发展过程中基础的、低层次的认识
D.D人类认识的发展过程,就是在实践中不断接近真理、发展真理的过程
[单选题]恩格斯指出:人的思维最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身。这说明
A.认识是主体的反映
B.认识是客体的反映
C.认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
D.认识的内容和模式是由客体提供的
[单选题]恩格斯指出:“动物仅仅利用外部自然界,简单地通过自身的存在在自然界中引起变化;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是
A.天然自然
B.人化自然
C.实践
D.自在世界
[多选题]恩格斯说:“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身。"这一思想说明( )
A.自然界是认识发生和发展的现实基础
B.实践把认识的反映性和创造性统一起来
C.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的
D.人所引起的自然界的变化是自然界的本质
[单选题]恩格斯说:“凡是断定精神对自然界来说是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的则属于唯物主义的各种学派。”(《马克思恩格斯文集》第22.卷,人民出版社,2009年版,第278页)这一思想说明,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是( )
A.精神和自然界的关系问题
B.思维和存在的同一性问题
C.思维和存在谁是本原.谁是派生的问题
D.社会存在和社会意识何者第一性的问题
[单选题]恩格斯在《自然辩证法》一文中指出:“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的,而所谓的主观辩证法,即辩证的思维,不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映,这些对立通过自身的不断的斗争和最终的互相转化或向更高形式的转化,来制约自然界的生活。”由此可见,主观辩证法与客观辩证法的关系是
A.反映与被反映的关系
B.唯心主义与唯物主义的关系
C.抽象与具体的关系
D.真理观对立统一的两个方面
[单选题]恩格斯指出:“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的、对立中的运动的反映”.这句话说明主观辩证法和客观辩证法的关系是(  )
A.反映与被反映的关系
B.唯心主义与唯物主义的关系
C.抽象与具体的关系
D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系
[判断题]恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”这说明人的智力为自然界立法
A.正确
B.错误
[单选题]恩格斯说过,我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。这句话表明(??)
A.人类不能改造和利用自然,否则要遭到报复
B.人类在改造和利用自然的同时,要尊重自然
C.人类和自然界之间的关系是不可协调的
D.人类和自然界之间是索取和报复的关系
[多选题] 恩格斯说:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有( )
A.联系是客观世界的本性
B.一切事物都处于相互联系之中
C.世界是一个相互联系的统一整体
D.联系既是普遍的又是复杂多样的
[多选题]恩格斯说:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面.”这段论述所包含的辩证法观点有(  )
A.联系是客观世界的本性
B.一切事物都处于相互联系之中
C.世界是一个相互联系的统一整体
D.联系既是普遍的又是复杂多样的
[多选题]思维和存在的关系问题是哲学基本问题,其内容有思维和存在 ( )
A. 谁是第一性谁是第二性的问题
B. 谁是本质谁是现象的问题
C. 有无同一性的问题
D. 谁是真实的谁是虚假的问题

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