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[简答题]依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得，佛法难闻，除了人身以外就不会精进修道，只限人身晓得修佛法，能得修证佛果，既然如此，这句观身不净就有些地方不合法，我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身，以后又想要做佛，修佛去若是观这重要的人身，是不净者，那为何能修业呢？既不净那里会得佛果报？
[简答题]人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？
[简答题]佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘，可是为什么又说人身难得呢？
[简答题]“人身难得”到“因果不虚”这四个引导文，各自侧重于说明什么道理？如果缺少其中一个可以吗？为什么？
[简答题]在第十四讲（乙）项上说：人身难得，犹如‘高山垂线穿针，盲龟浮木伸头’，这和耶稣说‘富人进天国，比骆驼进入针孔更难’，是同样的比喻，这恐怕是全为鼓励人向善而说的吧？如果说是事实，那就是说修净土的人，只要一诚，则万修万人去，极其容易；而不信佛的人，均要坠入三途，不再作人。如此，则那些乘愿再来度世的佛，将无人可度了？再说，台湾正患人多，这些人身，是由各天国堕落下来的呢？还是因为恶道罪满又变而为了人呢？殊难自解，请赐教。
[简答题]请引用比喻说明：暇满人身极其难得。并细心体会此比喻的含义，以令自己生起暇满难得之感。
[简答题]为什么得到修学佛法的人身并不容易？请以现实生活中的现象进行分析。
[单项选择]心境不佳的时候可常听（）
A. 《蓝色狂想曲》
B. 《卡门》
C. 《仲夏夜之梦》
D. 《忧郁圆舞曲》
[判断题]拆开断裂的裸露带电接头，必须及时用绝缘物包好并置放到人身不易碰到的地方。
[判断题]限制人身自由的强制措施可以由地方性法规规定。
[简答题]世间不离佛法，佛法不离世间，可是刀兵战乱，邪恶日甚，道德日退，种种不正当的事，佛法可在邪恶其中否？
[单项选择]常听人讲“婚前睁着眼，婚后睁一眼闭一眼”，下面解释不合理的有（）
A. 婚前充分了解对方的优点和缺点，婚后就需要更多的接纳和妥协
B. 婚姻中有太多的冲突是很难达成共识的，夫妻双方要把更多的精力放在可以解决的部分，用宽容的心去面对对方的缺点
C. 婚前正视双方差异，婚后适应和尊重对方，为幸福生活共同努力
D. 婚前正视双方的差异婚后坚持个人差异，无论什么时候都不能放弃做自己
[判断题]地方性法规可以设定除限制人身自由以外的处罚。
[判断题]地方性法规可以设定除限制人身自由以外的行政处罚。
[单项选择]在纳税服务岗位上，也常听纳税人谈论找政府办事之难。仔细推究，根本原因在于政府部门难以提供高效率的公共服务，服务理念和专业化程度也有所欠缺。从这个意义上看，作为一名公务员，尤应做一名专业服务者，具备职业意识，以职业精神和职业道德挤掉“官老爷”观念，培养良好的职业素养，不断学习、与时俱进，不仅“在其位，谋其政”，更应以高标准、高质量去严格要求自己“谋好政”。这段文字意在说明（）。
A. 政府的公共服务还有很多不足之处
B. 政府服务存在欠缺的根本原因
C. 作为公务人员，要“在其位，谋其政”
D. 公务员应当高质量地服务于人民
[判断题]地方性法规可以设定除限制人身自由以外的各种行政处罚。
