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[单项选择] 蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。下列典故和成语体现的道理与之一致的是：（） ①孟母三迁 ②耳濡目染 ③东施效颦 ④近朱者赤，近墨者黑
A. ①②④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
[单项选择]“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，体现出影响人身心发展的（）
A. 遗传因素
B. 环境因素
C. 个体主观能动性
D. 教育因素
[简答题]
资料：“文”在甲骨文中寓意“大象有形”；“化”在甲骨文中形为“二人相背”，寓意“相附随行、交变无从”，“文化”本义为饰繁衍生、意合天地，自此而来都有以民为本、变化改革的意思。
文化惠民，就是把保障和改善人民的文化权益、文化环境、文化供给和文化服务，作为生存与发展的必要条件而纳入党和政府的工作日程、工作机制和工作任务与目标之中，并为此而通过各种有效方式和途径积极组织和激励社会文化创造与文化生产，以确保社会成员能够随着生活节拍和时代频率的变奏和加快而始终处于良好的文化环境与文化生态之中，并得到优质的文化消费和高尚的文化享受。
如果说老百姓不出钱买票就能看大戏、看“把式”，是一个创举，那么，让长期扎根于生活底层的草根演员和他们的草台班子在大城市的舞台上登台亮相，表演极具地方特色的民歌、鼓乐、二人台、秧歌调等，就更是一个创举了。此举的最大优点就是它在让众多民间“绝活”得以名世的同时，也给了老百姓以参与表演的机会，从而使热烈的互动很快便转化成为强烈的共鸣。老百姓从被动的文化接受者一下子变成了主动的文化创造者，这种由文化角色转换而形成的心理投影所展示的，便是作为文化之主人的自豪感与自信心。
这一点非常重要。它不仅是一种文化角色的转换，而且更是一次对人民大众文化自觉的强化和凸显。所谓“文化自觉”，是借用中国著名社会学家费孝通先生的观点：它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。文化惠民，就是要在提高人民文化素质和文化水平的同时，更要唤醒和树立人民的文化自觉。因为对于一个民族、一个国家和一个社会来说，只有真正具有了文化的自觉，树立了文化的自信，才是真正的强大，才能持久地发展，才会不断地提升，而实现文化惠民的目标、效能和作用，也正在于此。
根据上述资料，结合我国实际，以“文化惠民与文化自觉”为题，自选角度，写一篇议论文。 要求： （1）观点正确，主题鲜明，分析合理； （2）语言流畅，条理清晰； （3）总字数1000~1200字。
[简答题]
“Kao!”“哎约我烤”“厕所串串”“尚床吧”……这不是在说脏话，而是郑州街头一些餐饮商铺的名称，“污”的程度令人咋舌。近几年来，各种令人匪夷所思的商铺名称在郑州悄然出现。对此，河南省工商局工作人员称，店名粗俗化是在打擦边球，不被法律认可，新闻里说的是河南郑州，其实换个地方情况也大同小异，这也许是另一版本的“千城一面”。
令人深思的是，一边是市民的厌恶、鄙夷以及媒体的口诛笔伐，一边是粗俗店名、广告牌的层出不穷，对于此现象你怎么看？
[简答题]
一个是“梦特娇”服饰，一个是“梦特娇”瓷砖，但它们并不属于同一公司。法国博内特里赛文奥勒有限公司将佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司和其在长沙的销售商告上法庭，认为其侵犯商标专用权。2006年4月26日，长沙市中级人民法院开庭审理此案，该院院长何文炯担任审判长。经过3个多小时的激烈争辩，法院当庭判处佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司赔偿原50万元。该案件属于驰名商标的跨类保护，给一些期望靠傍他人品牌来快速发展的企业也敲响了警钟。2004年底，该公司发现在中国市场上出现大量“梦特娇”品牌的瓷砖。经调查，生产“梦特娇”瓷砖的是佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司，主要从事建筑材料和陶瓷制品的生产与销售。而且新科迪公司还向中国互联网络信息中心申请注册了“梦特娇”（简体字和繁体字）中文通用网址，并宣称其瓷砖为“建筑的时装”。“‘梦特娇’品牌在公众中有较高知名度，新科迪公司是利用‘梦特娇’品牌的辐射力，扩大自己产品的知名度。”原告律师介绍，这种行为侵犯其商标专用权，属于不正当竞争行为。为此，法国博内特里赛文奥勒有限公司将新科迪公司及其长沙的销售商刘勇告上法庭，请求法院判令他们停止侵权行为，并判令新科迪公司赔偿经济损失2000万元，转移通用网址“梦特娇”给原告。
根据所学的商标权的法律保护知识，对此案例进行分析。
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“曲”、“屈”之间的差别： （1）《礼记·经解》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。” （2）《周易·系词下》：“尺蠖之屈，以求信也。
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别： （1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“耻”、“辱”之间的区别： （1）《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” （2）《孟子•离娄上》：“今也小国师大国，而耻受命焉。” （3）《荀子•非十二子》：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” （4）《左传•僖公三十三年》：“孤违蹇叔以辱二三子。” （5）《报任安书》：“行莫丑于辱先。” （6）《论语•公冶长》：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （7）《史记•廉颇蔺相如列传》：“我见相如，必辱之。”
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别： （1）《论语•公冶长》：“巧言令色足恭。” （2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。” （3）《礼记•少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。” （4）《论语•子路》：“居处恭，执事敬。” （5）《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” （6）《论语•颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别： （1）《荀子•荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。” （2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。” （3）《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。” （4）《淮南子•说山》：“宁一月饥，无一旬饿。” （5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。” （6）《左传•宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” （7）《论语•季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
[单项选择]
五四运动后发生“问题”与“主义”的争论，对此的正确解释是（）。
①胡适和李大钊是双方的代表
②双方均以《每周评论》为阵地
③实质是马克思主义与改良主义的斗争
④表明新文化阵营发生分化
A. ①②④
B. ③④
C. ①③
D. ①②③④
[简答题] 德育就是要用“爱”“善”滋润心灵，为学生的成长开辟新的天地，让学生不断追求真、善、美。 根据上述材料，自拟题目（文体不限），写一篇1000字以上的文章。
[简答题] 根据以下例句，说明“恨”和“怨”二词古今意义发生了什么变化： （1）子为父死亡所恨。 （2）而长逝者魂魄私恨无穷。 （3）穆公之怨此三人入于骨髓。 （4）闻汉天子甚怨卫律。
[简答题]
然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》）
作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用？
[单项选择]
信用文化的主要特征包括：（）。
①“义”与“利”和谐一致
②具有广泛的适用性
③注重实现多方共赢
④是市场经济发展的产物
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
[单项选择] 夫妻关系是家庭中最基本的关系，夫妻和睦方能“家和万事兴”。下列成语，用来形容夫妻之间和谐关系的是（） ①举案齐眉 ②琴瑟和鸣 ③玉友金昆 ④共挽鹿车
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ②④
[单项选择]
表现墨家“兼爱”“非攻”思想的巨片《墨攻》在全国上映后引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明（）
①墨子反对一切战争。
②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性。
③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻。
④墨子的“非攻”带有虚伪性。
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
[单项选择] “文革”结束后，巴金第一个提出建立“文革”博物馆的构想。他说：建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙、世世代代牢记十年惨痛的教训。社会主义现代化建设新时期，我们党和政府吸取“文革”教训所采取的重大措施有（） ①完善人民代表大会制度 ②改进政治协商制度 ③提出“依法治国”理念 ④推进城乡基层民主建设
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
