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发布时间:2023-11-28 07:10:37

[单项选择]《孟子?公孙丑上》说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”“端”即“善端”,人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即()。
A. 忠孝仁义
B. 信义和平
C. 仁义礼智
D. 恭良勤俭

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[单项选择]《孟子-公孙丑上》说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”“端”即“善端”,人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即()。
A. 忠孝仁义
B. 信义和平
C. 仁义礼智
D. 恭良勤俭
[填空题]中国古代思想家孟子认为,人的本性是善良的,因为人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子全部管理思想的基本出发点和前提是()的人性观。
[单项选择]认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是()。
A. 孟子的观点
B. 朱熹的观点
C. 王阳明的观点
D. 程颐的观点
[单项选择]认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是()的观点。
A. 孟子
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 程颐
[填空题]()之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
[单项选择] 天时不如地利,地利不如人和。——选自《孟子·公孙丑下》 下列选项中对上文理解不正确的一项是()。
A. 强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素
B. 决定战争胜负的是人而不是物
C. 反映了孟子“民贵君轻”的政治思想
D. 磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣
[简答题]在《孟子》中“人皆有不忍人之心”的‘心’是什么含义?
[单项选择]是非之心主要是哪个年龄阶段?()
A. 儿童
B. 青年
C. 中年
D. 老年
[单项选择]“以己之心,度人之心”说的使对人知觉的()。
A. 晕轮效应
B. 首因效应
C. 投射效应
D. 近因效应
[单项选择]“责人之心责己,恕己之心恕人”的意思是:()。
A. 多批评自己,多宽恕他人。
B. 用苛求别人之心来要求自己,用宽恕原谅自己之心去宽恕谅解别人。
C. 做事要有责任意识,要多宽恕别人。
D. 责备别人时要责备自己,宽恕自己时也要宽恕他人。
[单项选择]“但凡爱国之心,人不可不有,若不知本国文字、历史,即不能生爱国之心也”是哪位爱国志士说的()
A. 林觉民
B. 谭嗣同
C. 鲁迅
D. 秋瑾
[简答题] 原文:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”噫!微斯人,吾谁与归!译文:我曾经探求古代仁人的心情,他们或许跟上面说的两种情况的不同,这是为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己失意而悲伤;在朝庭里做官就担忧他的百姓;处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业忧愁,后退也忧愁。那么,什么时候才快乐呢?他们一定会说:“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!不是这样人,我和谁一道呢? 阅读上面原文和译文,译文如有错误改正并说明属于哪方面错误。
[判断题]“怀诚敬之心,做诚敬之事,为诚敬之人”是大国工匠们用自己平凡而辉煌的职业生涯写就的经典。
[单项选择]按之心下满痛者,此为实也,当下之,宜:()。
A. 厚朴三物汤
B. 大承气汤
C. 大柴胡汤
D. 厚朴七物汤
E. 大黄附子汤
[单项选择]“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”出自()
A. 范仲淹《岳阳楼记》
B. 王勃《滕王阁序》
C. 庾信《哀江南赋》
D. 陶渊明《归去来兮辞》
[单项选择]人们常说的“一己之心,度人之腹”表现了社会知觉的哪个特征()
A. 选择性
B. 显著性
C. 投射性
D. 两极性
[单项选择]清初画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作()。
A. 《小山画谱》
B. 《山水画诀》
C. 《苦瓜和尚画语录》
D. 《西庐画跋》
[判断题]“以己之心,度人之腹”这种现象在心理学中被称为刻板印象。()

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