[单选题]生死∶存亡
A.轻重∶缓急
B.亲疏∶长幼
C.真伪∶对错
D.好坏∶优劣

[单选题]生死∶存亡
A.轻重∶缓急
B.亲疏∶长幼
C.真伪∶对错
D.好坏∶优劣

[单选题]当前在采矿业、建筑业中，一些生产经营单位强迫劳动者与其订立“生死合同”，以下有“生死合同”嫌疑的是（　）。
A.受雇人员伤亡厂方概不负责
B.工资以法定货币支付
C.按季节调整工作时间
D.乙方严重违反劳动纪律或甲方规章制度的，甲方可解除劳动合同

[简答题]《卢沟桥歌》中有句歌词：“卢沟桥，卢沟桥，国家存亡在此桥!”简述这首歌所反映历史事件的背景与影响。

[简答题]材料： 谈美!这话太突如其来了!在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么?是的，我现在谈美。正因为时机实在是太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。 人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套。所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神。把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句话就说尽了——“俗不可耐”。 人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫作“俗”?这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。 (摘编自朱光潜《谈美?开场话》) 问题： (1)请结合文本，谈谈“无所为而为”的含义。(4分) (2)对于作者为什么说“‘俗’无非是缺乏美感的修养”，请简要说明理由。(10分)

[简答题]谈美!这话太突如其来了!在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么?是的，我现在谈美。正因为时机实在是太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。 人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套。所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神。把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句话就说尽了——“俗不可耐”。 人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫作“俗”?这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。 (摘编自朱光潜《谈美·开场话》) 问题： (1)请结合文本，谈谈“无所为而为”的含义。(4分) (2)对于作者为什么说“‘俗’无非是缺乏美感的修养”，请简要说明理由。(10分)

[单选题]“富贵在天，生死由命”这是属于（　　）。
A.机械唯物主义观点
B.客观唯心主义观点
C.主观唯心主义观点
D.朴素唯物主义观点

[判断题]某些重要政治人物的健康或生死状况，会影响房地产的价格。（　）
A.正确
B.错误

[单选题]“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”体现了一种（ ）
A.同仇敌忾、抗御外侮的爱国主义优良传统
B.维护祖国统一、反对分裂的爱国主义优良传统
C.开发祖国河山、创造中华文明的爱国主义优良传统
D.热爱祖国、矢志不渝的爱国主义优良传统

[单选题]我们自古以来，许多仁人志士，他们的爱国壮志情怀是“苟利国家生死以（ ）
A.岂因祸福避趋之
B.留取丹心照汗青
C.家繁勿忘告乃翁
D.后天下之乐而乐

[单选题]对诗句“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”理解错误的一项是（ ）。
A.本诗是一首汉乐府诗歌
B.这是一首边塞诗
C.这句诗歌与杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有异曲同工之妙
D.“半生死”指死生各半，谓出生入死，英勇奋战

[单选题]苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。根据以上命题，下列哪个选项是错误的？( )
A.不涉及国家利益的事情就可以用自身祸福为标准作出判断
B.以自身祸福作为判断标准的一定不是有关国家利益的事情
C.关系国家利益的事情的决断不能用自身祸福作为判断依据
D.不以自身祸福作为判断依据的事情可能不是关系国家利益的事情